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Le Conseil des Oulémas a bloqué les propositions de réforme du Taâssib. Cette règle consiste à rechercher dans la famille de la mère ou du père, pour prendre une partie de l’héritage de la ou des sœurs uniques sans frères.
« Nous voulons faire une loi conforme à l’islam et conforme à la logique », a déclaré Me Khadija El Amrani, avocate et militante féministe, en réaction aux révélations sur la réforme de la Moudawana. « Nous ne demandons pas de réformer la charia. Il suffit de quelques altérations pour distinguer ce qu’est la parole divine de la parole de l’homme ».
« Notre grande déception est qu’il ait été possible de supprimer les bénéficiaires collatéraux du Taâssib [héritage ar agnation]», précise-t-elle.
« Aujourd’hui, nous continuons à sanctifier le Coran qui est le texte sacré de référence. Mais pourquoi n’y a-t-il pas eu un effort de la part du Conseil des Oulémas pour éviter les injustices, pour revoir les propos de la Fouqaha ? Depuis ce sont eux qui ont mis en place ce système, ce sont eux les bénéficiaires du Taâssib».
«Nous avons demandé, et c’était également réalisable, que L’article 280 de la Moudawana soit modifié. Celle-ci prévoit que l’on peut faire un testament au profit d’un héritier, mais à deux conditions. Que tous les futurs héritiers valident le testament avant le décès du futur défunt, et qu’après le décès du défunt, là encore, le testament ne soit contesté par aucun des héritiers. Ce qui rend cela impossible. Il y aura toujours un manifestant».
« Concernant l’ADN et la filiation, c’est une très grosse déception. Il s’agit du fameux article 148 de la Moudawana, l’ADN ne sera pas considéré comme une preuve pour attester de paternité. Ce sont des enfants qui n’ont commis aucun péché. On leur donne le droit à la vie. Et nous ne leur donnons pas le droit à la dignité.
Il faut trouver un intermédiaire. Ils ne veulent pas de filiation ADN, alors ils font une loi qui favorise l’avortement
« Ce sont des enfants à qui la porte de l’identité est fermée. Mais je ne pense pas que l’Islam ait cette volonté de priver les êtres humains qui se trouvent dans cette situation, qui sont innocents. Crois-moi, la société civile était convaincue que ces deux points seraient acceptés».
« Nous avons encore de l’espoir. Il y a un débat de la société civile qui a commencé. Mais ce que je comprends de ces amendements, c’est qu’il y avait un fermer la porte de l’Ijtihad sur la question de l’héritage, de l’ADN, de l’affiliation ».
Pour Sanaa El Aji El Hanafi, militante féministe et consultante en communication, Taâssib et la filiation ADN sont les deux points les plus décevants des propositions du Conseil des Oulémas. « Il n’existe pas de texte coranique ferme sur ces deux points », souligne-t-elle.
« Il faut savoir qu’il y a des aspects énormes dans la gestion de la vie quotidienne où il y a des textes coraniques fermes : comme quand on parle des voleurs dont il faut couper les mains, de toute la gestion des relations avec les esclaves, ou ce qu’on appelle dans le Code pénal, par exemple, l’infidélité conjugale ou les relations sexuelles hors mariage. En principe, il existe des textes coraniques qui les régissent. Sauf que sur ces points, nous avons choisi de souscrire à des codes de lois civiques qui ne sont pas forcément inspirés de la religion», rappelle Sanaa El Aji El Hanafi.
4 000 à 5 000 enfants conçus hors mariage
«Je ne vois donc pas pourquoi, en matière de droits des femmes et de libertés individuelles, ainsi qu’en matière de reconnaissance de paternité, nous insistons pour rester attachés au texte coranique. Je trouve cela particulièrement décevant car il y a aujourd’hui entre 4 000 et 5 000 enfants conçus hors mariage au Maroc, et ce sont eux qui en paient le prix. Les mères souffrent aussi, les papas sont totalement libres d’avoir des relations sexuelles, les hommes en général, parce qu’ils ne seront jamais poursuivis ni responsables des enfants qu’ils pourraient engendrer ».
« Et puis, surtout, ce qui est dommage, c’est que ce sont les enfants qui paient le prix fort. Et en fait, il n’y a pas d’adoption. Ils ne peuvent être rattachés à leur famille adoptive, ils ne peuvent pas être attachés à leurs parents biologiques».
Complètement en contradiction avec la science
« Aujourd’hui, c’est comme si on s’éloignait de la science. Nous disposons de 99,99% de preuves scientifiques reconnues par la science, et que nous utilisons dans les procédures pénales. C’est-à-dire que nous utiliserons l’ADN pour exiger justice, pour avoir un jugement juste et légal fondé sur la science, mais pas pour la reconnaissance de paternité. C’est la même preuve scientifique, mais elle sera utilisée là et pas là.
« Pour les Taâssib, c’est la même chose. Il n’existe pas de texte coranique ferme. Aujourd’hui, nous sommes confrontés à des réalités socio-économiques différentes. Et c’est vraiment une discrimination basée sur le genre, c’est-à-dire que lorsqu’il y a un garçon dans la famille, l’héritage est inégalement réparti, mais reste dans la famille, alors que lorsqu’il n’y a pas de garçons, la ou les filles sont privées de leurs droits… Alors que scientifiquement, personne ne peut décider du sexe des enfants qu’ils peuvent avoir.
Donation. C’est comme si on nous disait : voici les lois et voici comment les contourner
“C’est une injustice envers les filles. Et la solution proposée par le ministre, c’est comme si on nous disait : voici les lois, mais voici comment les contourner. Et puis, certains parents peuvent mourir avant de pouvoir réaliser une démarche de don par exemple.»
« Nous n’avons pas ouvert la voie au testament, alors qu’une fois de plus, le texte coranique encourage le testament, que dans chaque verset de répartition de l’héritage, il est dit que cette répartition doit avoir lieu après paiement des dettes et des testaments ».
« Le texte coranique encourage donc la volonté. On aurait pu aussi ouvrir la porte du testament, car le blocage du testament reste une interprétation des textes coraniques. Ce sont efforts d’interprétation qui ont été faits par les hommes, qui peuvent se tromper et qui ont fait leurs efforts pour interpréter en fonction des réalités socio-économiques de leur époque. Ce sont des hommes qui ont fait des efforts d’interprétation, peut-être de bonne foi, parce que c’était lié à une réalité socio-économique. Il n’en est plus de même aujourd’hui, que ce soit pour l’ADN, le Taâssib ou les testaments.»
La juriste et militante féministe Fatna Sarehane estime par ailleurs que le Taâssib ne trouve aucun fondement dans les préceptes de l’Islam, que ce soit le Coran ou la Sunna, et que c’est une invention de la Fouqaha. C’est une grande déception puisque cette « demande émane de toutes les associations de défense des droits des femmes et de celles qui s’intéressent réellement à l’héritage des femmes ».
Le don existe déjà dans la loi marocaine
« Le Conseil a suggéré aux parents de faire un don à leurs filles. Mais le don selon la loi marocaine existe déjà, et de nombreux parents utilisent cette méthode légale pour éviter à leurs filles de partager avec d’autres personnes. DONC, le don selon la loi marocaine est ouvert sans restriction ni pour les personnes ni pour l’argent, c’est-à-dire le montant, contrairement au testament qui exclut les héritiers et qui considère qu’il ne faut pas dépasser le tiers”, rappelle Fatna Sarehane.
“Le projet de loi doit prendre en considération le droit marocain, le droit positif. Personnellement, je m’attendais à ce que la voie soit ouverte au testament, c’est-à-dire qu’il n’y aurait pas cette restriction par rapport aux héritiers, car ces derniers selon la loi marocaine ne bénéficient pas du testament. . Le testament peut d’abord corriger les injustices, mais aussi protéger le testateur, car les filles ne s’approprieront ce qui leur a été donné par testament qu’après le décès de l’intéressé.
« Et c’est une grande protection pour le donneur. On sait que, par exemple, pour les dons, l’individu dispose d’une totale liberté. Il peut même céder tous ses biens, mais il n’est pas à l’abri des aléas de la vie. Alors les Oulémas doivent tenir compte de ces situations, alors pourquoi exclure les Taâssib de l’abrogation ? Cela aurait été la solution idéalecomme d’autres législations l’ont fait. Par exemple, la législation tunisienne a abrogé le Taâssib. Quand les filles sont seules, elles héritent de tout », conclut Fatna Sarehane.
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