Sénégal – Femmes candidates à la présidentielle : un parcours du combattant

Ouestafnews ( E-jicom info) – Le Sénégal a adopté en 2010 une loi sur la parité qui a permis, au fil des années, d’augmenter la proportion de femmes au Parlement. Ce sont pourtant les hommes qui restent en première ligne dans le paysage politique, notent les experts en la matière. Une candidature présidentielle reste un chemin difficile pour les femmes. Rares sont ceux qui s’y risquent, comme l’a fait Anta Babacar Ngom pour les élections de 2024.

C’était la première fois qu’Anta Babacar Ngom, un entrepreneur, sollicitait les voix des Sénégalais pour le fauteuil présidentiel. Sur une liste finale de 19 candidats, elle était la seule femme en compétition, soutenue par un mouvement de la société civile connu sous le nom d’Alternative pour la prochaine génération de citoyens (ARC) avec pour slogan : « L’heure de la prochaine génération est arrivée ! « .

A l’issue du scrutin du 24 mars 2024, ce patron d’une entreprise spécialisée dans l’aviculture a obtenu 15 457 voix. Cela représente 0,34% des suffrages valablement exprimés et lui confère la treizième place, loin derrière le vainqueur du scrutin au premier tour, Bassirou Diomaye Faye (2 434 751 voix, 54,28% du total), selon les résultats officiels définitifs proclamés par le Conseil constitutionnel du 29 mars 2024.

« Même si je n’ai pas été élu, mon dévouement à notre pays reste intact », a commenté Anta Babacar Ngom dans une vidéo partagée notamment sur son compte X (ex-Twitter), soulignant que l’ARC a été créée il y a huit mois avant l’élection présidentielle et que ses dirigeants et militants ont parcouru le pays « de Kédougou à Saint-Louis, de Matam à Ziguinchor ».

Avant elle, quelques femmes étaient candidates à la direction du pays : Marième Wane Ly, une universitaire qui s’est retirée de la course avant les élections de 2000 ; Amsatou Sow Sidibé, également universitaire et Diouma Dieng Diakhaté, styliste, en 2012. Sans compter tous ceux dont les dossiers de candidature n’ont pas été validés en 2019 et 2024. Aucun n’est encore parvenu à accéder au fauteuil présidentiel, qui a vu défiler cinq hommes issus de l’indépendance. du Sénégal en 1960 jusqu’en avril 2024.

« Nous avons un système politique dirigé par des hommes qui exclut les femmes » et les met « dans des positions subalternes », note Hamidou Ba, professeur de sciences politiques et enseignant-chercheur sénégalais, estimant qu’en termes de postes ou de places de dirigeants en politique, « être une femme est un handicap » au Sénégal.

La sociologue sénégalaise Selly Ba, spécialisée dans les questions de genre, partage le même avis. Pour elle, au Sénégal, « la République se construit à l’image du masculin et le système social est patriarcal ».

Pour être candidates à une élection présidentielle au Sénégal, les obstacles sont nombreux pour les femmes, à commencer par les croyances, les stéréotypes et le sexisme, si l’on se fie aux opinions exprimées par les citoyens interrogés au hasard ou sur les réseaux sociaux ou encore dans les médias.

Stéréotypes et sexisme

Depuis qu’elle a annoncé son intention de diriger le pays, Anta Babacar Ngom fait l’objet de surnoms et de commentaires déplacés de la part des internautes, ou encore de commentaires sexistes dans la presse. Certains l’ont comparé à un « poussin », d’autres lui ont recommandé de se limiter à l’élevage de volailles. « Être capable de diriger une entreprise de poulets ne signifie pas être capable de diriger un pays », a commenté un utilisateur du réseau social X (anciennement Twitter), alors que certains étaient plus intéressés par ses tenues que par son programme.

« La politique est un environnement viril. Cependant, les femmes sont douces, sensibles et ne doivent ni élever la voix ni orienter les hommes vers certaines croyances », explique Fatma Ndiaye, une mère et femme au foyer d’une cinquantaine d’années vivant dans la Médina. Rappelant de vieux clichés qui minent la percée des femmes et leur contribution au progrès de la société sénégalaise, elle ajoute que « dans notre société, les hommes prennent les décisions et les femmes hochent la tête en signe d’approbation », maintient-elle.

L’homme représente le « kilifa », le guide ou celui qui représente l’autorité et, par « souci de fierté », les hommes ne donnent pas la chance aux femmes de devenir indépendantes et encore moins leaders de parti, dit-il encore. Des Sénégalais qui aimeraient pourtant voir un de ses concitoyens à la tête du pays. Selon eux, « les femmes comprennent mieux certaines réalités et sont compétentes, mais il apparaît actuellement qu’elles restent fragilisées par le poids de la socialisation et des héritages culturels ».

Dans un entretien à la radio publique allemande Deutsche Welle (DW, La Voix de l’Allemagne) publié en janvier 2024, le député sénégalais Adji Mbergane Kanouté, vice-président du groupe parlementaire, déplorait également les contraintes socioculturelles qui ont souvent reléguées les femmes sénégalaises. en arrière-plan en politique. Malgré ces poids sociaux et culturels, les femmes qui ont exprimé leur intention de se présenter et bien d’autres possèdent les compétences nécessaires pour diriger le pays.

« Il y a eu beaucoup de progrès sous (la présidence de) Macky Sall », qui a dirigé le Sénégal de 2012 à mars 2024, et sous le mandat de son prédécesseur (2000-2012), « Abdoulaye Wade, qui a nommé des femmes Premier ministre et d’autres postes de direction. Nous devons maintenant consolider ces acquis», a déclaré Mme Kanouté dans cet entretien à la DW diffusé quelques mois avant l’élection présidentielle.

Loi sur la parité

En mars 2001, Abdoulaye Wade nomme au poste de Premier ministre l’ancienne ministre de la Justice, Mame Madior Boye, première femme à ce poste dans l’histoire du Sénégal. Mme Boye a été chef du gouvernement jusqu’en novembre 2002.

La deuxième femme nommée Premier ministre au Sénégal l’a été sous la présidence de Macky Sall : Aminata Touré, également passée de ministre de la Justice à chef du gouvernement en septembre 2013. Elle a occupé ces postes pendant moins d’un an (jusqu’en juillet 2014).

Entre ces deux nominations marquantes, le Sénégal a adopté en 2005 une Stratégie nationale pour l’équité et l’égalité des genres (Sneeg, prévue depuis une décennie, actuellement dans sa deuxième phase) et en 2010 la loi instaurant « la parité absolue entre hommes et femmes ». Ces mesures ont fait naître chez de nombreux défenseurs des droits des femmes l’espoir de grands progrès pour les femmes dans le domaine politique au Sénégal.

La loi sur la parité, votée le 14 mai 2010 et promulguée le 18 mai 2010, s’applique à « tous les établissements totalement ou partiellement électifs ». L’élection présidentielle – où une seule personne est candidate à la fois – ne figure pas sur la liste des élections citées par le décret d’application de la loi : élections locales, parlementaires ou du Conseil économique et social ainsi que les bureaux et commissions de ces institutions. . Le même texte précise que « pour chaque élection, les partis politiques, les coalitions de partis politiques et les listes de candidats indépendants ont l’obligation de désigner un nombre égal d’hommes et de femmes, toutes listes confondues ».

Plus de femmes à l’Assemblée

En 2024, la parité n’est pas encore respectée à tous les niveaux (pour les élections locales par exemple), mais la loi qui l’instaure a permis d’augmenter le nombre de femmes à l’Assemblée nationale, selon les observateurs : 64 femmes ont été élues parmi 150 députés en 2012. En 2017, ils étaient 69 sur 165 députés. Cinq ans plus tard, en 2022, on compte 73 élus sur 165 députés.

Pour l’enseignant-chercheur Hamidou Ba, la relation entre les femmes et la politique est « assez compliquée » dans ce pays. Les hommes les excluent du champ politique, leur action se limite au rassemblement et à l’animation lors des campagnes électorales, leur présence sur le devant de la scène a pour seul but de promouvoir la politique de l’homme mais rarement la leur, poursuit-il. Elles restent encore derrière le voile de la perception selon laquelle elles font « partie du maillon faible » – d’autres diraient le « sexe faible » – et dépendantes de l’ego masculin, qui leur refuse le leadership.

Au Sénégal, « pour réussir honnêtement à élire une femme présidente de la République, nous avons besoin de plus de solidarité entre les femmes, car les hommes ne nous facilitent pas la tâche », a déclaré la députée Adji Mbergane Kanouté dans son entretien à la Deutsche Welle.

Selon Hamidou Ba, l’une des solutions à l’exclusion des femmes des autorités est l’éducation. Dans les systèmes de gouvernance centrés sur les élections, c’est l’électorat qui a le pouvoir de décider. Cependant, cet électorat est parfois peu alphabétisé et dépourvu d’enseignement sur le respect d’autrui et de la différence. L’éducation peut contribuer à « montrer aux gens que les cerveaux et les compétences n’ont pas de sexe », défend-il.

Comment changer les choses ?

Mais l’accès à l’éducation n’est pas encore généralisé dans le pays et il est marqué par des disparités.

Les derniers chiffres disponibles en la matière sur le site de l’Agence nationale de la statistique et de la démographie font état d’un taux brut global de scolarisation de 52,9% au niveau national en 2011) et d’un taux général d’alphabétisation de 63,1% dans le pays en 2018-2019.

Dans un bulletin publié en octobre 2023, l’ONU-Femmes, qui promeut l’égalité des sexes, dresse un tableau moins défavorable pour les filles au Sénégal sur la base des chiffres de 2022.

« L’analyse des indicateurs d’accès à l’éducation par genre montre qu’en général, les filles sont mieux représentées que les garçons, du préscolaire au secondaire général », peut-on lire dans ce document, intitulé « Bulletin statistique sur l’accès différentiel à l’éducation des filles et des garçons ». garçons au Sénégal. « Toutefois, aux examens de fin de cycle, les résultats restent en faveur des garçons avec un écart important de l’ordre de 5 points de pourcentage, en moyenne », selon le bulletin, recommandant des études qualitatives sur « cette contre-performance constatée chez les filles en le passage d’un cycle à un autre ».

“La question de l’égalité des sexes doit être inscrite dans les piliers de la démocratie” pour que les femmes ne soient pas désavantagées en politique, estime la sociologue Selly Ba. Au même titre que la liberté d’expression ou le droit de vote, l’égalité des sexes doit être un fondement de la démocratie, explique-t-elle.

Et pour que les choses changent dans la société, suggère-t-elle, au-delà des textes juridiques, il faudrait mettre en place des programmes dans les écoles pour intégrer la question de l’égalité femmes-hommes ainsi que dans les créations. dans le domaine du divertissement, comprenant les productions audiovisuelles, les films et séries télévisées notamment.

NGG/cs/ts