Le numérique n’est pas virtuel, mais réel : il a des conséquences concrètes sur nos vies. À l’aube de la nouvelle année, voici quelques tendances déjà bien enclenchées qui risquent de s’accentuer, pour le meilleur ou pour le pire.
Parlez-vous le ” pourriture du cerveau » ?
Chaque année, de nouveaux mots apparaissent, et ils proviennent souvent directement d’Internet. Élu mot de l’année 2024 par l’Oxford University Press, le terme « pourriture du cerveau » fait écho à l’anxiété implicite que nous éprouvons face aux effets néfastes de nos vies en ligne. Il laisse entendre qu’une consommation excessive de contenu numérique provoquerait une sorte de pourriture cérébrale. On peut également considérer le « pourriture du cerveau » comme une métaphore qui fait référence à nos systèmes de signes en mouvement. Tel un organe en décomposition, notre langue se métamorphose à grande vitesse. sage “, de ” gosse ” et ” skibidi », on assiste à l’apparition d’un langage algorithmique, mémétique, plein de jargon et de références culturelles pointues, un langage qui suscite l’inquiétude, dans la mesure où il exclut de plus en plus de non-initiés.
L’impact des réseaux sociaux sur nos enfants
À l’heure où l’Australie vient d’adopter une loi interdisant l’accès aux réseaux sociaux aux moins de 16 ans, les conséquences de l’hyperconnectivité chez les jeunes se taillent une place à part au cœur des débats de société. Au Québec, on attend cette année le rapport de la Commission spéciale sur les impacts des écrans et des réseaux sociaux sur la santé et le développement des jeunes. Même s’il était grand temps que nous nous penchions sur cette question, nous devons néanmoins éviter de rogner sur les raccourcis. Les effets de nos sociabilités numériques sont pluriels, contextuels et nuancés ; par exemple, les réseaux sociaux peuvent être néfastes, mais contribuent parfois à briser l’isolement des jeunes marginalisés. Faut-il les réglementer davantage ou simplement les interdire ? Faut-il plutôt se concentrer sur la sensibilisation et l’éducation numérique ? Permettez-moi d’espérer que nous finirons également par nous intéresser au travail des enfants en ligne, à l’image de certains États américains comme l’Illinois ou la Californie, qui ont récemment adopté des lois visant à protéger financièrement les enfants. les enfants qui apparaissent dans le contenu monétisé de leurs parents.
Place aux e-déologies
PHOTO EDUARDO MUNOZ, ARCHIVES REUTERS
L’assassin présumé du patron d’UnitedHealthcare, Luigi Mangione, en décembre dernier
Néologisme de l’auteur Joshua Citarella, le mot « e-déologie » fait référence aux identités politiques complexes que certains jeunes adoptent en ligne au contact des sous-cultures numériques. Le cybernihilisme, l’accélérationnisme apocalyptique ou le transhumanisme antidémocratique, cela vous dit quelque chose ? Ce qu’il faut surtout retenir, c’est que le spectre binaire gauche/droite peine aujourd’hui à circonscrire pleinement les profils idéologiques hétérogènes de nos jeunes hyperconnectés. Malgré le fait que nous ayons scruté l’empreinte numérique de Luigi Mangione, l’assassin présumé du patron d’UnitedHealthcare, il reste difficile, par exemple, de le catégoriser politiquement. Notons également que le déploiement massif de certaines technologies comme l’IA générative, ainsi que l’impératif de financer leur développement, ont largement contribué à la diffusion de plusieurs idéologies marginales au sein des communautés d’internautes, comme le long-termisme, l’extropianisme ou encore le singularitarisme.
La vision spéculative
La philosophie du Web favorise la spéculation depuis plusieurs années. Alors que de nouvelles cryptomonnaies font régulièrement leur apparition, les applications de trading permettent à tous de jouer en bourse, tandis que le monde des paris sportifs en ligne est en plein essor. Lors de la dernière élection présidentielle américaine, le site Polymarket, une plateforme de marché de prédiction permettant de parier sur des événements réels, a attiré l’attention des médias en prédisant la victoire de Trump avec plus de précision que les sondages. Dans notre monde financiarisé et instable, nous sommes donc encouragés à prendre des risques, à profiter de l’incertitude qui nous entoure. En formulant des prédictions et en établissant des probabilités, on arrive à développer une vision spéculative, c’est-à-dire qu’on commence à considérer la réalité sous l’angle de son potentiel spéculatif. Cette tendance se ressent également bien au-delà du web. À peine sorti de la maison, le dernier gagnant de la télé-réalité québécoise Occupation double a par exemple publié une vidéo sur ses réseaux sociaux où il expliquait à ses abonnés comment maximiser leurs chances dans le monde de datation en utilisant les probabilités mathématiques et la théorie des jeux.
L’instavidéaste ordinaire
Lors d’une conférence au dernier Festival International du Film de Venise, la cinéaste culte Harmony Korine a récemment déclaré qu’IShowSpeed, un créateur de vidéo insta (banderole) Américain de 19 ans, était le nouvel Andrei Tarkovski. Korine a ainsi souligné la place centrale qu’occupe le banderoles dans le monde médiatique des jeunes, aux dépens d’Hollywood. Cependant, à mesure que le streaming en direct devient plus populaire, il est appelé à transformer bien plus que le monde du divertissement. Elle réinvente par exemple le commerce grâce à la vente de vidéos en direct, ou encore la politique, en favorisant la circulation des idées. D’ailleurs, la figure de l’instavidéographe se multiplie et se diversifie à tel point qu’elle en devient presque banale : c’est IShowSpeed, mais c’est aussi une maman qui cuisine, une voyageuse à Bangkok ou encore une sinistrée en pleine tempête.
