Carnet de bord de deux paysannes en Palestine – Jour 5 Ramallah

Jour 5 – Ramallah

Morgan

Après trois jours très intenses, notre petite délégation reprend son souffle et nous essayons de digérer les émotions et les informations reçues jusqu’à présent. Après un copieux petit-déjeuner, nous prenons le temps d’évoquer les moments qui nous ont marqués, les questions qui nous assaillent, et la suite de ce séjour en Palestine.

A 11h, nous nous retrouvons au bureau de l’UAWC pour un débriefing avec Sana, Aghsan, Tamam, Fuad et Moayyad. Nous réfléchissons aux propositions que nous pourrions faire à la Via Campesina pour renforcer les actions de soutien à la paysannerie palestinienne.

Notre groupe se rend ensuite au musée dédié à Mahmoud Darwish, le grand poète palestinien, dont la tombe se trouve juste à côté de la Mouqata’a, le bâtiment destiné à l’autorité palestinienne. Il me semble significatif que le « grand homme » de cette nation soit un poète, un homme de lettres qui a su mettre les mots justes sur la souffrance humaine, une douleur à la fois universelle et ancrée dans l’expérience spécifique de l’exil. et la perte spécifique aux Palestiniens.

La délégation visite ensuite la statue de Nelson Mandela, qui proclamait en 1997 « Notre liberté est incomplète sans la liberté des Palestiniens », puis en 1999 « Tout discours de paix restera creux tant qu’Israël continuera à occuper le territoire arabe ». C’est un héros ici. Fanny a une amie très proche en Afrique du Sud et sait que Mandela a aussi des côtés sombres. Le débat revient sur le risque d’une idéalisation excessive des dirigeants politiques. Fouad nous parle de Yasser Arafat, l’Intifada de la fin des années 1980, qui a contraint Israël à négocier les accords de paix d’Oslo. Bien sûr, un souffle d’espoir a alors envahi de nombreux Palestiniens. Dans les grandes villes qui étaient sous administration de l’Autorité palestinienne, les gens sentaient un vent de liberté : tout à coup, ils pouvaient brandir le drapeau palestinien sans risquer la prison, les centres culturels se multipliaient, les échanges avec d’autres pays s’épanouissaient, l’économie était stimulée, certains Palestiniens a connu du succès dans les affaires et une classe moyenne prospère a émergé. Mais pour les ruraux vivant dans la zone C, les accords d’Oslo avaient un goût amer. Ils sont restés sous l’emprise de l’administration militaire israélienne et, contrairement aux promesses d’une décolonisation rapide, le nombre de colonies a augmenté plus rapidement que jamais.

Nous retournons ensuite aux bureaux de l’UAWC où l’équipe doit participer en ligne à la cérémonie de remise des prix de l’Alliance américaine pour la souveraineté alimentaire, dont la région « Arabe et Afrique du Nord » de Via Campesina est la gagnante. pour 2024. Un prix est également décerné à une organisation basée aux États-Unis, et cette année il est attribué à une association qui développe l’agriculture urbaine dans les quartiers populaires de Chicago. La jeune femme noire américaine qui s’est exprimée ne peut cacher son émotion face à la situation en Palestine et à Gaza. Dans le chat de la conférence en ligne, les participants se présentent en mentionnant qu’ils sont originaires des « territoires non cédés de… », une manière de reconnaître la violence de l’histoire coloniale américaine et les droits des peuples autochtones. La cérémonie de remise des prix se termine par de la musique traditionnelle amérindienne. Après la fin de la conférence en ligne, notre délégation et nos amis palestiniens discutent de cette étrange cérémonie. On ne pouvait s’empêcher de rire à certains moments tant les efforts pour copier les traditions amérindiennes nous paraissaient maladroits, et en même temps, on a l’impression que cela reflète une réelle volonté d’une partie de la population américaine de ne plus se taire. sur son passé de violence et d’extermination et pour essayer de construire d’autres types de relations avec d’autres peuples. Nous aussi, en Europe, avons du travail à faire pour nous libérer de notre histoire de domination et tracer la voie de l’internationalisme.

Le soir, Tamam nous surprend en nous invitant chez elle, ou plutôt chez ses parents, dans le quartier d’Al-Bireh. C’est la plus jeune membre de l’équipe et elle ne tient pas sa langue dans sa poche ! Nous arrivons devant une belle et cossue maison. L’intérieur s’apparente à celui d’une maison occidentale, avec une grande cuisine entièrement équipée. Nous rencontrons sa sœur et son mari ainsi qu’une cousine qui habite la maison voisine. On nous avait promis un « dîner léger » et nous avons découvert un véritable festin sur la table. Tamam nous explique que ses parents sont partis aux Etats-Unis rendre visite à sa grande sœur. Elle dit que sa famille a toujours beaucoup voyagé. Son grand-père était un commerçant plutôt audacieux qui se faufilait sur les navires partant vers les Amériques avec un peu de marchandise et se faisait passer pour un marin. Toute la famille possède un double passeport palestinien et américain et les cinq enfants ont passé leurs premières années aux États-Unis. Tamam a fait le choix de retourner vivre définitivement en Palestine à l’âge de 16 ans. Sa sœur aînée et son mari viennent d’y terminer un doctorat en psychologie et ont également décidé de vivre à Ramallah. Tamam exagère le rôle du benjamin d’une famille trop gâtée. Mais derrière les rires et les plaisanteries, elle nous impressionne par son courage et sa détermination.

Entre quelques mezzés et verres de la célèbre bière Taybeh, Carlos nous invite à écouter une chanson de la révolution portugaise des œillets. Nous avons tous les larmes aux yeux. Nous continuons avec des chants traditionnels de nos différents pays, je propose une danse bretonne au son des Ramoneurs de Menhirs, à la suite de quoi nos hôtes palestiniens nous enseignent une danse palestinienne. C’est Aghsan, qui a longtemps fait partie d’une troupe de danse professionnelle, qui nous montre les pas. Passons ensuite à la tarentelle du sud de l’Italie. Puis Kelo nous fait écouter une chanson andalouse sur les ouvriers agricoles. Tamam vante les talents d’improvisation de sa grand-mère qui, dit-elle, a inventé le rap. Nous rions beaucoup, pleurons parfois. Les cultures populaires du monde se font écho : chant, danse, poésie, langages universels de l’humanité.

Chatte

Il y a 2 jours, en marchant la nuit depuis le centre-ville, nous avons acheté des fruits sur un stand dans la rue. Juste à côté, il y avait un vieux monsieur qui vendait des friandises, des sortes de churros palestiniens. Il était déçu que personne ne lui en achète. Mais nous lui avons promis de revenir.

Comme promis et dû, nous retournons faire le plein. Ce sont de longs beignets, remplis de sirop de sucre dégoulinant, appelés karabej halab. J’en mets forcément partout, je n’arrive pas à mordre dedans doucement, comme un enfant trop pressé !

Nous sommes tous de vrais gourmands, aussi bien les camarades paysans de la Via Campesina que les amis de l’UAWC, nous ne manquons jamais une occasion de tout goûter.

Nous sommes gourmands et nous aimons rire. Malgré la situation, ou peut-être justement à cause d’elle, on rit beaucoup. On oscille entre des moments de grande tristesse, de déception, de colère, d’incompréhension et de vrais moments de joie, d’humour et de rire. Cela faisait longtemps que je n’avais pas autant ri.

Peut-être intuitivement, c’est notre façon de contrecarrer l’abomination de tout ce que nous voyons, c’est notre façon d’exprimer ensemble notre force vitale. Parce que c’est une certitude, notre capacité à rire, à aimer, à se rencontrer, à nouer des relations, à partager… Ils ne pourront jamais nous l’enlever.

L’incroyable soirée chez Tamam en est une belle démonstration. Nous avons pleuré, dansé, ri et chanté ensemble. Nous nous sommes également confiés. Nous avons partagé une complicité simple et magnifique. Et plusieurs fois dans la soirée, je me suis dit que nous vivions un moment vraiment précieux.

Nous sommes repartis admiratifs de ces jeunes femmes brillantes et fortes, qui ont décidé de rester ou de retourner en Palestine, pour résister et défendre qui elles sont, d’où elles viennent et leur rêve d’un pays libre.