De Gaza au Liban, notre « présent » et leur « après » – ???? Info Libertaire

Ibrahim al-Amin, le 18 octobre Dans le monde politique, la terminologie fait partie intégrante des histoires racontées par ceux qui participent à une bataille majeure. Inutile de remonter très loin dans l’histoire : rappelons simplement qu’après les premières semaines de la guerre d’anéantissement menée par l’ennemi à Gaza, certains ont commencé à nous inviter à réfléchir au « jour d’après ». À y regarder de plus près, ce terme apparaît immédiatement comme une ruse des sponsors et alliés de l’ennemi pour se soustraire à leur responsabilité dans l’arrêt du génocide, tout en constituant un signe d’espoir pour les agents des ennemis américains et israéliens qui attendent de récolter les fruits du génocide. cette guerre.

L’idée du « jour d’après » repose sur un bouleversement total de la situation, fondé sur le principe selon lequel tout ce qui existait avant la guerre ne doit plus exister après. Cela signifie en réalité une capitulation totale face à l’ennemi.

À Gaza, par exemple, ceux qui ont rapidement lancé l’initiative « jour après jour » agissent comme si la Résistance avait échoué et que son époque était révolue. Lorsqu’ils parlent du « jour d’après », ils cherchent à détourner l’attention des gens de notre « présent ». S’étant déjà dispensés de la mission de résister à l’ennemi, ils promeuvent l’idée que les peuples n’ont aucun rôle à jouer dans leur propre « présent ».

Face à cela, il est impératif de clore définitivement ce débat et d’agir selon une règle claire : nous sommes au cœur de la bataille pour « aujourd’hui », et toute discussion sur « demain » ne nous concerne pas du tout. Ce terme appartient aux ennemis et à ceux qui cherchent à déplacer le pays d’un côté à l’autre, en éludant leur rôle dans le « présent », qui n’est pas notre vocation.

« Aujourd’hui » est une journée sans fin, une suite de longues journées dont le seul mot d’ordre est : « Résistance et persévérance ». Quiconque se sent concerné par cette lutte contre ce vaste groupe d’ennemis ne doit pas se laisser entraîner par leurs débats ou leurs projections présentées comme des vérités. Elle doit au contraire rester centrée sur les exigences de notre « présent », celles qui dictent notre participation et notre contribution à cette résistance sacrée. Quant à ceux qui fuient ce devoir, ils appartiennent à leur « jour d’après » qui n’existe que dans leur imagination, d’autant qu’eux-mêmes savent que seul notre présent façonne l’avenir que nous vivons et que nous construisons.

Comme à Gaza, il en va de même au Liban : quelques jours à peine après le début de l’offensive brutale de l’ennemi contre le Liban, les partisans du projet hostile nous interrogeaient déjà sur le « lendemain ». Ils agissent, avec rage et malveillance, comme si l’ennemi avait gagné la guerre, estimant que toute résistance actuelle est vaine. Si l’on regarde ce qu’ils attendent du « jour d’après », on constate qu’ils reviennent aux mêmes ambitions et aux mêmes rêves contre lesquels nous avons lutté depuis la création de cette entité monstrueuse. Ce sont des objectifs que les ennemis américains et israéliens n’ont pas réussi à atteindre depuis des décennies, malgré toutes les guerres qu’ils ont menées à cette fin.

Mais, fidèles à eux-mêmes, ils persistent, voyant dans la poursuite de la résistance une forme de « déni » ou de « vantardise ». Ils le font avec beaucoup d’arrogance, car leur projet repose sur l’idée que la résistance est vaine, qu’elle coûte trop cher et n’apporte que destruction et ruine. Ils cherchent à convaincre la population que la bataille est perdue et appellent à une capitulation totale. Certains ont déjà préconisé la reddition comme un « acte salvateur », qui est en fait l’essence même de ce que veulent les ennemis.

Aujourd’hui, notre pays est en état de résistance, et ceux qui ont renoncé tentent de nous convaincre que la soumission est la voie du salut, en agissant comme ils l’ont fait dans le passé, en prétendant que la bataille est terminée. par la victoire de l’ennemi.

Mais ces gens-là ont-ils demandé à l’ennemi lui-même sa vision du « lendemain » ? Quelqu’un peut-il trouver chez l’ennemi une idée concrète de ce que serait ce « jour d’après » ? Existe-t-il un véritable débat entre les ennemis américains et israéliens sur leur propre avenir après cette guerre ? Certainement pas. Pour quoi ? Parce qu’ils ne se soucient pas du « jour d’après », ayant conçu ce concept pour les autres, pas pour eux-mêmes, et qu’ils agissent en partant du principe qu’ils sortiront victorieux de la guerre.

Ce que font les ennemis aujourd’hui, c’est mener la bataille la plus féroce contre le mouvement de résistance le plus puissant aux occupations américaines et israéliennes dans notre région et notre pays. Leur stratégie repose exclusivement sur la violence, l’extermination de l’autre : que ce soit par l’anéantissement direct, comme c’est le cas actuellement à Gaza et au Liban, ou en tuant l’esprit des gens, en les réduisant à de simples machines et à des chiffres dans un monde dominé par ce monstre capitaliste. , aujourd’hui plus impitoyable et ignoble que jamais, comme en témoignent les errances du progrès dans les forteresses de l’Occident.

Quant à nous, nous ne sommes pas en dehors de l’histoire, et notre « présent » est l’héritage pour lequel tous ceux qui sont tombés se sont battus et se sont sacrifiés. C’est le chemin vers l’avenir que nous désirons pour nous-mêmes. Cela nous pousse à faire des choix difficiles, impliquant fatigue et sacrifices, mais aussi une liberté bien plus précieuse que l’esclavage.

Notre présent est un jour qui nous confronte à de grands défis. Elle impose également notre agenda, axé sur la préservation de la Résistance, la garantie de sa continuité et la protection de ses membres, de son corps et de ses moyens de production. Tout ce que nous faisons aujourd’hui prépare à l’élimination de leur « jour d’après ». Ceux qui croient que cette guerre permettra aux ennemis de persister longtemps ne comprennent pas l’importance des sacrifices consentis aujourd’hui. Ce que font les résistants, ici et maintenant, est le véritable acte du « présent ». C’est aujourd’hui que se forgent nos lendemains, à l’image de ceux qui se sont sacrifiés avant nous !

Article original publié en arabe sur Al-Akhbar le 18/10/2024 / Traduction : lecridespeuples.substack.com

Ibrahim al-Amin est rédacteur en chef du quotidien libanais Al-Akhbar.