Immigration indienne | « Il faut de l’argent pour venir »

Les Indiens paient des fortunes pour obtenir des visas touristiques qui leur permettent de demander l’asile une fois arrivés à Montréal.

Assis par terre dans le temple sikh Shri Guru Ravidass, rue Durocher, au nord de la rue Jarry, Paval attend qu’on lui serve à manger. Les bénévoles proposent du chapati, un pain indien traditionnel, et des plats végétariens à ceux qui ont faim. D’autres cuisinent. Ou faire la vaisselle.

Paval explique qu’elle vient d’arriver et qu’elle n’a pas d’argent.

“Avez-vous demandé l’asile?”

– Oui. Pouvez-vous m’aider ? »

Elle est entrée au pays avec un visa touristique, a-t-elle déclaré, avant de demander l’asile à l’aéroport Montréal-Trudeau.

« Combien vous a coûté votre visa ?

– 30 000 $. »

Le cas de Paval n’est pas unique. La presse a rencontré plusieurs demandeurs d’asile indiens, récemment arrivés du Pendjab, un Etat à majorité sikh, dont le gouvernement est dirigé par un parti opposé à celui du Premier ministre Narendra Modi, qui tente de remporter un troisième mandat consécutif à la tête du pays.

Tous avaient obtenu un visa touristique pour entrer au Canada. Et tout le monde avait payé des dizaines de milliers de dollars pour l’obtenir. Soma et son mari ont déclaré avoir payé 66 000 dollars pour deux visas. Kuku, 37 000 $. Prince et sa femme, enceintes de leur premier enfant, 30 000 $.

Or, sur le site du gouvernement fédéral, il est indiqué qu’un visa de visiteur ou de touriste coûte 100 $. Pour l’obtenir, les citoyens des pays où ce document de voyage est requis, comme l’Inde, doivent convaincre un agent d’immigration qu’ils rentreront chez eux à la fin de leur séjour, en raison des liens qu’ils entretiennent. avoir : un emploi, une propriété, un patrimoine financier ou une famille.

Ils doivent également prouver qu’ils disposent de suffisamment d’argent pour la durée de leur séjour.

Quatre salles remplies

Comment s’y prennent ceux qui viennent avec l’intention de demander l’asile et qui n’ont visiblement pas le profil d’un touriste ?

Y a-t-il de la corruption ?

Immigration, Réfugiés et Citoyenneté Canada (IRCC) a confirmé La presse Une information révélée pour la première fois par Radio-Canada, selon laquelle “IRCC a déjà reçu des rapports faisant état de corruption présumée ou de pots-de-vin de la part d’employés recrutés localement en Inde envers des demandeurs de visa canadiens”.

« Tous les signalements ont été pris au sérieux et la majorité n’ont nécessité aucune enquête plus approfondie. Les signalements qui ont fait l’objet d’une enquête ont été soit résolus, soit jugés infondés », a indiqué le ministère.

Les réponses apportées par IRCC ne permettent donc pas de comprendre ce qui se passe en Inde. À qui ces gens ont-ils versé ces sommes importantes ? Comment ces intermédiaires hautement rémunérés ont-ils réussi à obtenir ces visas ?

«La plupart des gens engagent un agent, paient un visa touristique et viennent», explique Rattan Jakhu, président du temple Shri Guru Ravidass, qui vit au Québec depuis 26 ans.

« Ensuite, ils demandent l’asile à leur arrivée. »

Au sous-sol du temple, il y a quatre pièces, explique l’homme. «Ils sont toujours pleins. De nouvelles personnes arrivent, elles sont autorisées à rester ici quatre, cinq jours. Nous leur donnons à manger, nous les aidons. Ensuite, ils partent et d’autres arrivent. »

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“On ne parle pas de politique ici”

Les Indiens sont très présents au Canada. Il y a 1,35 million de Canadiens d’ascendance indienne. Plus d’un quart des nouveaux résidents permanents en 2023 étaient également indiens. Mais ils sont peu présents au Québec, où vivent à peine 66 000 d’entre eux, soit 4,8 % du total canadien.

Et pourtant, 40 % des demandeurs d’asile indiens, dont le nombre explosera en 2023, se trouvent au Québec, soit 4 675 sur 11 295.

Un grand nombre d’entre eux sont de confession sikh. Leur décision de quitter leur pays et de demander l’asile s’explique par leurs craintes que le nationalisme hindou du Premier ministre Modi ne menace les minorités religieuses, y compris la leur.

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Beaucoup fréquentent les temples sikhs, comme Shri Guru Ravidass, à Parc-Extension.

Ce jour-là, ils étaient quelques dizaines, assis par terre, les jambes croisées, à l’heure du déjeuner. Ils tendent la main pour recevoir du pain, une assiette métallique comportant plusieurs petits compartiments placée devant eux. Les hommes d’un côté. Les femmes de l’autre. De nouveaux demandeurs d’asile, pour la plupart.

Tout le monde est le bienvenu, y compris les hindous. En entrant dans le temple, vous devez retirer vos chaussures et vos chaussettes, puis vous laver les mains.

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Un repas est servi dans une grande salle au rez-de-chaussée. L’étage est réservé à la prière.

« Les Sikhs sont très accueillants », explique le président du temple Rattan Jakhu.

Que pense-t-il des élections indiennes, le plus grand exercice démocratique au monde, qui se sont ouvertes le 19 avril ?

« Je n’aime pas beaucoup parler d’élections car tout le monde est le bienvenu dans le temple », répond-il. Dans ce temple, mon temple, on ne parle jamais de politique, de caste, de religion. Nous aimons l’idée d’une Inde égale, comme le Canada.

« Si les gens parlent de politique, je leur dis : non, on ne peut pas parler de ça ici. Nous ne voulons pas. »