Culture Web | Vers une plate-forme nationalisme

Et si certains réseaux sociaux conduisaient à la création de «nations»?

Annoncé et craint pendant un certain temps, la cessation du service de la demande chinoise Tiktok Aux États-Unis, n’a finalement duré que quelques heures. Bien que le réseau social soit considéré comme une menace pour la sécurité nationale américaine, certains décideurs considèrent également que la plate-forme est un danger idéologique, en ce qu’elle alimenterait le sentiment pro-palestinien et saperait le soutien américain aux crimes israéliens. Actuellement, l’application est à nouveau fonctionnelle aux États-Unis, après que Donald Trump a assuré qu’il voulait suspendre la loi l’interdiction, une loi dont il était l’instigateur. On se demande si cette résurrection momentanée constitue un exercice de relations publiques pour faire du président entrant un Sauveur aux yeux des 170 millions d’Américains qui utilisent l’application.

J’étais sur la plate-forme quand il «est mort» aux États-Unis. Le spectacle jouant sur mon écran m’a donné l’impression d’assister à de vrais funérailles. Certains tiktokers ont passé en revue leurs meilleurs moments Tiktok, comme s’ils voyaient leur vie clignoter devant leurs yeux, tandis que d’autres diffusaient des «flux d’agonie» en direct dans une atmosphère dramatique, avec un fond de piano triste. Une nouvelle tendance a même poussé de nombreux créateurs à confesser leurs secrets les plus embarrassants, faisant écho au détachement ou lâchant qui accompagne parfois la mort imminente. Yolo.

Si ce deuil collectif avait tout à voir avec la perte de la plate-forme, il reflétait également la perte d’une communauté. Parce que ce n’est pas seulement un outil sur lequel les Tiktokers américains pleuraient ce soir-là; Ils ont également raté une culture, une histoire partagée, voire une partie de leur identité. Ce que ce deuil transitionnel a ainsi révélé, c’est l’existence de ce que nous pourrions appeler le «nationalisme de plate-forme».

Construction d’identité

Dans son sens moderne, l’idée de «nation» fait référence à un peuple qui se considère comme faisant partie d’une communauté partageant des caractéristiques distinctes telles qu’une langue, des valeurs, un territoire et une histoire. Mais pouvons-nous vraiment parler de «nation» lorsque nous parlons de Tiktok? Si le réseau contient des sous-cultures, comme Quebectok, par exemple, il semble également abriter une culture globale qui est structurée autour d’expressions et de références mémétiques partagées, même une gastronomie particulière, des chansons entières, des danses et une histoire qui lui est propre.

Pour bien comprendre cette culture, vous devez savoir que l’architecture de Tiktok donne la priorité à un flux algorithmique personnalisé, celui du Page pour votre. Ce flux apparemment sans fin suggère un contenu aux utilisateurs en fonction de leurs goûts et intérêts supposés. Plus nous passons de temps sur Tiktok, plus les recommandations de l’algorithme nous apportent une précision, comme si l’on fait sur mesure pour nous. «Lorsque vous faites défiler votre Page pour votreNous avons l’impression que l’algorithme tiktok nous connu », Dit Rachel Karten, chroniqueur de la culture Web derrière la newsletter Lien en bio. Ce Page pour votre Peut même sembler être l’expression d’un «moi plus profond», en ce qu’il semble parfois nous révéler à nous-mêmes. Considéré par beaucoup comme le fruit d’un investissement personnel, une co-création algorithmique, cette page finit par participer à notre construction d’identité.

Évoluant au sein de cette architecture structurée, les utilisateurs de Tiktok partagent des valeurs uniques.

Par exemple, puisque l’application suscite la méfiance envers de nombreux gouvernements occidentaux, nous pouvons dire que ces derniers habitent une posture vaguement non conformiste et démontrent une forme de méfiance politique. Certains sont même fiers de cela, en ce que l’application chinoise est l’un des seuls réseaux sociaux à rivaliser avec les géants du Web américains. Cette fierté est également devenue palpable dans la nuit du 18 au 19 janvier, lorsque des milliers de Tiktokers américains ont choisi de fuir une autre application chinoise, RednoteComme pour réaffirmer ce qui les distinguait dans leurs yeux des autres internautes: un désir de défier la suprématie d’une poignée de géants américains.

En 1983, l’historien Benedict Anderson a publié Communautés imaginéesUn travail séminal dans lequel il examine l’émergence du nationalisme moderne, qu’il relie à l’émergence du capitalisme marchand et l’invention de l’imprimerie. Pour Anderson, c’est entre autres choses que les médias, en particulier la presse écrite, qui a donné naissance à ce qu’il appelle des «communautés imaginées». Pendant la lecture La pressePar exemple, nous nous imaginons comme faisant partie d’une communauté de lecteurs similaires à nous. Ainsi, les médias jouent un rôle qui va bien au-delà de la diffusion de l’information: ils influencent la façon dont nous nous voyons comme un peuple.

Cependant, à un moment où les médias sociaux occupent de plus en plus d’espace dans nos vies, ils ne se limitent plus à participer à la création de communautés imaginées, elles sont également devenues les territoires sur lesquels ces nations prennent racine. – pays à but lucratif régi par des pouvoirs totalitaires.

Ce que la disparition éphémère de Tiktok aux États-Unis révèle surtout, c’est le danger de forger son identité, son entreprise ou sa communauté sur une plate-forme précaire qui pourrait disparaître à tout moment.

Selon Jason Koebler, journaliste technologique chez 404 Media, la solution serait de créer des médias sociaux décentralisés et fédérés qui permettraient à leurs utilisateurs de maintenir leur identité, leurs données et leurs abonnés indépendants des relations d’une minorité de milliardaires^⁠1. Pour y arriver, cependant, il y aurait encore beaucoup de travail à faire.

1. Lisez L’article «Les médias sociaux décentralisés sont la seule alternative à l’oligarchie technologique» (en Anglais)