Banda Aceh, Indonésie, 20 ans plus tard

Le 26 décembre 2004 à 7 h 59, heure locale, un séisme sous-marin de magnitude 9,1 a frappé à 240 km à l’ouest de Sumatra, en Indonésie, rompant la faille la plus longue de tous les tremblements de terre enregistrés (1 500 km de long) et libérant une énergie équivalente à 23 000 bombes atomiques.

Le vagues de tsunami il a déclenché une propagation à travers l’océan Indien à des vitesses allant jusqu’à 800 km/h (aussi rapide qu’un avion de ligne), dévastant les zones côtières de plus d’une douzaine de pays et tuant 230 000 personnes dans ce qui allait devenir l’une des plus grandes catastrophes naturelles de l’histoire moderne. .

Mais c’était Aceh, en Indonésie – une province déjà ravagée par des décennies de guerre civile – qui a été la plus durement touchée, en particulier la capitale Banda Aceh, où des vagues allant jusqu’à 20 à 30 m ont balayé la ville, détruisant plus de 60 % de ses bâtiments et tuant environ 61 000 personnes (environ 25 % de la population).

Vingt ans plus tard, Banda Aceh a été reconstruite et prospère à nouveau. « La transformation a été extraordinaire », déclare Sam Clark de la société britannique Groupe de voyage d’expériencequi a récemment lancé des voyages dans la ville. « Voir comment Banda Aceh est sortie des eaux témoigne du courage du peuple d’Aceh. »

Clark poursuit en citant les habitants, leur culture et les mémoriaux émouvants du tsunami comme quelques-uns des points forts d’une visite ici, ainsi que la proximité de la ville avec d’autres attractions, notamment la culture du café. Alors les Highlandsles sites de snorkeling et de plongée de Île de Weh et les forêts tropicales de Parc national du Gunung Leuser – l’un des derniers endroits sur Terre où vivent à l’état sauvage des orangs-outans en danger critique d’extinction. « Banda Aceh et la province au sens large représentent la dernière frontière du tourisme d’aventure en Indonésie », dit-il. “Et pour les voyageurs intrépides, ils découvriront que c’est un endroit qui vaut la peine d’être découvert.”

Province autonome d’Indonésie depuis 1949, Aceh était autrefois un sultanat indépendant qui atteignit l’apogée de sa puissance au XVIIe siècle sous le règne de Alexandre le Jeune. La principale relique de cette époque est Montagnesun jardin d’agrément et un lieu de baignade. Selon les récits populaires, c’était un cadeau pour l’épouse préférée de Muda, la princesse de Pahanget a été construite sous la forme d’une montagne stylisée pour atténuer le mal du pays qu’elle ressentait pour les hauts plateaux de son pays natal.

Au XIIIe siècle, Aceh devient le premier bastion musulman de l’archipel indonésien. Banda Aceh était la dernière étape de nombreux pèlerins asiatiques avant de se rendre en Arabie pour accomplir le hajj, et elle est devenue connue sous le nom de « Porte de la Mecque ». Le Grande Mosquée Baiturrahman est le plus grand édifice religieux de la ville et est ouvert aux visiteurs de toutes confessions. La mosquée a survécu intacte au tsunami – un signe interprété par beaucoup comme une intervention divine – et, immédiatement après, elle a servi à la fois d’abri pour les survivants et de morgue temporaire pour les corps en attente d’identification.

Le plus grand des charniers de la ville est Parc commémoratif du tsunami de Siron où sont enterrés 46 718 corps non identifiés. Sur une sculpture commémorative représentant des vagues qui avancent, une inscription en arabe dit : «Soyez, et c’est« .

« Cela fait référence au pouvoir de la volonté de Dieu », explique le guide local Mahlizar (les Acehnais n’utilisent traditionnellement qu’un prénom). « Tout est décidé par Allah. Que quelqu’un ait été noyé, emporté par la mer, jamais retrouvé ou jamais nommé, nous devons accepter et respecter sa décision, même si nous n’en comprenons pas la raison.

L’un des symboles les plus emblématiques du tsunami est un bateau de pêche qui s’est immobilisé au sommet d’une maison du village de Lampulo, à environ 1 km de l’endroit où il était initialement amarré. « Ce jour-là, je pensais que la Terre allait se diviser en deux », raconte Bundiah, l’une des 59 personnes qui ont survécu en grimpant à bord pour échapper à la montée des eaux.

Bundiah visite régulièrement le site, où elle partage ses souvenirs avec les visiteurs. « Raconter nos histoires honore le passé et nous aide à traiter ce qui s’est passé afin que nous puissions avancer vers la lumière. »

Le tsunami a déclenché une réponse humanitaire et des efforts de secours internationaux sans précédent. Plus de 140 000 maisons ont été construites, ainsi que des milliers de kilomètres de nouvelles routes, ponts, écoles, parcs, hôpitaux et mosquées. « Les cicatrices physiques ont été rapidement effacées, mais le chagrin et le traumatisme mental ont pris beaucoup plus de temps », explique Mahlizar. « Notre foi a été d’un grand réconfort et a joué un rôle essentiel dans le processus de guérison. »

De nombreux habitants considèrent la force de la culture et de la communauté d’Aceh comme des facteurs clés pour faire face à la tragédie. « Les racines profondes de notre histoire et de nos traditions nous rendent inébranlables », déclare Rosna, membre du Tissage de Songket à Aceh Nyakmu coopérative de tissage.

Elle continue en expliquant que les siècles Modèle Pinto Aceh est toujours populaire auprès de ses clients, comme elle l’était au temps des premiers sultans. « On le voit dans les chemises, châles et sarongs portés lors des mariages, des naissances et des célébrations de l’Aïd. Cela nous unit tous dans des moments de grand bonheur.

Husnul, un danseur, estime que le puissant sentiment d’identité d’Aceh se reflète plus clairement dans ses danses traditionnelles. « Ce qui est important, c’est que nous les jouons en groupe, comme un seul », dit-elle. “Le Ranup Lampuan montre à quel point nous aimons accueillir les invités et les visiteurs ; le Seoudati démontre la force de notre peuple et de notre foi. (Seudati vient du mot «Shahadah», le premier des cinq piliers de l’Islam.)

Au cours des 20 années qui ont suivi le tsunami, la culture du café est devenue un nouvel élément de l’identité de Banda Aceh, avec des café et (café filtré sur une « chaussette » fine et poreuse), le plus apprécié de la carte. “Il n’y a pas de vie sans cela”, déclare Muzakir, barista du restaurant. Célibatairele plus ancien café de la ville, qui me dit qu’il vend plus de 1 000 tasses par jour. « La seule raison pour laquelle nous arrêtons de boire du café, c’est Salah (prière). Et ce n’est que pour 15 à 20 minutes.

De nombreux cafés servent Alors cafécultivé dans les hautes terres de Gayo, près de la ville d’Aceh Takengondont les sols volcaniques produisent des grains Arabica riches en saveurs de chocolat, de noisette et de caramel. « Il est désormais considéré comme l’un des meilleurs cafés au monde », explique Muzakir. « C’est important pour changer la perception de la région. Nous ne nous limitons plus au tsunami.»

Muzakir estime que le café a joué un rôle central dans la transformation de la ville. «C’est un outil de société», dit-il. « Cela encourage une conversation ouverte entre hommes et femmes et nous permet d’explorer de nouvelles idées et voies à suivre. Nokia avait autrefois un slogan célèbre à propos de ses téléphones connectant les gens. A Aceh, c’est le café qui fait le même travail.