Dans cette rubrique nous vous proposons de découvrir l’histoire des Saints Bretons. Les saints bretons désignent des personnalités bretonnes vénérées pour le caractère exemplaire de leur vie d’un point de vue chrétien. Peu d’entre eux furent reconnus comme saints par la procédure de canonisation de l’Église catholique (instaurée plusieurs siècles après leur mort), mais furent désignés par le peuple, leur existence même n’étant pas toujours historiquement attestée. La plupart des vitae de saints bretons qui nous sont parvenues datent en fait des IXe et Xe siècles ou ont été réécrites dans le cadre de la réforme grégorienne qui a parfois incité les clercs à remodeler les documents hagiographiques, issus de traditions orales transmises aussi bien dans l’ancien langage populaire en milieu universitaire que dans le milieu scientifique, dans leur intérêt (légitimation de la figure épiscopale, du bien-fondé d’une réforme d’une communauté monastique). Le développement du culte de ces saints se développe à la fin du Moyen Âge lorsque plusieurs familles de l’aristocratie bretonne s’approprient les légendes hagiographiques en justifiant, par des arguments généalogiques, la protection particulière d’un saint ou son adoption comme ancêtre de substitution. dans leurs lignées.
Les historiens actuels ont encore beaucoup de mal à faire la distinction entre imagination et réalité. L’historicité des épisodes de la vie de ces saints reste souvent douteuse car ces épisodes se retrouvent dans l’hagiographie tout comme ils apparaissent dans les coutumes ou le folklore. La structure même du récit de la vitae se retrouve dans d’autres Vies de saints dont les auteurs reprennent généralement « les conventions littéraires d’un modèle biblique qui ont façonné leurs modes de pensée et d’expression ».
En 2022, environ 170 saints bretons sont représentés, chacun par une statue, à la Vallée des Saints, à Carnoët.
Le 29 septembre est la fête de la Saint Michel
Forme bretonne pour Michel qui signifie en hébreu « qui est comme Dieu ».
Ainsi Saint Michel rayonne sur les hommes, notamment du haut du Mont-Saint-Michel. Patron des Celtes, il est honoré à Locmiquélic et Locmiquel.
L’histoire du Mont Saint-Michel commence par une légende :
Saint-Michel fut un jour appelé à lutter contre le démon qui, pour combattre, s’était transformé en un redoutable dragon. La bataille commence sur le mont Dol en Bretagne. Satan, aidé par ses hordes maléfiques, combattit avec acharnement. Le combat à l’issue incertaine s’est poursuivi dans le ciel pendant plusieurs jours avant que l’issue n’ait lieu quelque part au Mont Tombe (Mont Saint-Michel).
Aubert, évêque d’Avranches, témoin du combat ; reçoit en rêve l’ordre de Saint-Michel de lui construire un lieu de dévotion à l’endroit où il a vaincu le Malin. Le pauvre évêque, craignant la folie, n’ose rien faire et décide d’attendre. L’archange apparaît une seconde fois mais Aubert doute encore. A la troisième manifestation, Aubert ne peut plus douter. Saint-Michel, furieux, laisse une preuve indéniable dans son crâne : un trou circulaire. Mais l’évêque ne doit pas trop souffrir car il ne mourra que des années plus tard. Aujourd’hui son crâne est conservé dans la basilique d’Avranches.
Histoire
La légende du crâne est-elle vraie ou fausse ? Personne ne le sait. Quoi qu’il en soit, l’histoire révèle qu’en effet, en 708, Aubert fit construire un petit oratoire en forme de grotte pouvant accueillir une centaine de personnes et que cette construction marque le début de ce que sera le Mont Saint-Michel.
Saint Michel est dans tout le christianisme l’archange guerrier qui soumet les rebelles contre Dieu. Chef de la milice céleste, il est le défenseur de l’Église. C’est lui qui lutte contre les anges rebelles et contre le Dragon de l’Apocalypse. Une partie de la légende de la fondation du Mont Saint-Michel est une transposition directe de textes bibliques.
Saint Jean nous dit en effet : « Et il y eut guerre dans le ciel : Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils n’étaient pas les plus forts, et leur place n’était pas trouvée dans le ciel. Et le grand dragon fut précipité, ce serpent ancien, appelé le diable et Satan, qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
Le culte de Saint-Michel s’est d’abord développé en Orient. Il apparaît très tôt à Byzance et à Alexandrie. En Occident, elle se développe à partir des Ve et VIe siècles, d’abord en Italie et en France, puis en Allemagne avant de se diffuser dans tout le monde chrétien.
Suppléments
Saint-Michel est très souvent représenté comme un chevalier en armure, armé d’une lance (parfois une épée enflammée) et d’un bouclier orné d’une croix. Protecteur céleste, il vainc le Démon (généralement représenté sous la forme d’un Dragon). Il est généralement à pied tandis que Saint Georges combat le Dragon à cheval, ce qui permet de les distinguer. Mais surtout, Saint Michel est ailé alors que Georges ne l’est pas.
Saint Michel est invoqué en Occident notamment pour obtenir des victoires militaires. Au Moyen Âge, l’archange était également représenté pesant les âmes des morts, car on le croyait capable de sauver les âmes de l’enfer.
Crédit photo : DR
[cc] Breizh-info.com, 2022, envoi gratuit pour copie et diffusion sous réserve de mention et lien vers la Source originale
