Synodalité et œcuménisme : une seule voie

Roberto Paglialonga et Lorena Leonardi – Cité du Vatican

Encourager la créativité et «débordement» – «débordement» en espagnol – est parvenu ce jeudi matin aux membres du Synode du rapporteur spécial, le père Giacomo Costa, sur instructions du secrétariat général. C’est ce qu’a annoncé Paolo Ruffini, préfet du Dicastère pour la Communication et président de la Commission d’Information du Synode, qui s’exprimait ce jeudi 10 octobre à la Salle de Presse du Saint-Siège, accompagné de Sheila Peres, secrétaire de la même Commission, lors du traditionnel point de presse, animé par la vice-directrice de la Salle de Presse du Saint-Siège, Cristiane Murray.

Rapports de clôture soumis par les cercles

Les travaux du Synode de ce jeudi matin, auxquels ont participé 342 membres, se sont déroulés exclusivement au sein des cercles mineurs, sans interventions libres, et les rapports concluants du deuxième module de travail ont été remis. Par ailleurs, a souligné Paolo Ruffini, «quelques indications méthodologiques» ont été prononcés à l’ouverture, avec un «encouragement à la créativité et au « débordement »« . Un mot, rappelle le préfet du Dicastère, utilisé dans la langue espagnole « desborde », et qui correspond à celui «utilisé par le Pape en Querida Amazonie» et aussi par François lui-même adressé au «travaux du Synode sur l’Amazonie en 2019« . Le souhait, rapporte Paolo Ruffini, est donc qu’il y ait un «débordement» toujours plus grand, un débordement «enraciné dans une profonde inquiétude, dans un vif désir».

L’après-midi s’est poursuivi avec le travail de partage et de discernement sur le troisième module duInstrument de travailla rubrique «Chemins», illustré par Sheila Peres dans son discours, précédé du moment de prière et de méditation du dominicain Timothy Radcliffe, futur cardinal, et de l’introduction du module par le cardinal Jean-Claude Hollerich, rapporteur général.

Un échange mutuel de cadeaux

La conférence de presse a porté sur l’œcuménisme, élément qui forme un couple indissociable avec la synodalité. Au point que le cardinal Kurt Koch, préfet du Dicastère pour l’unité des chrétiens, résume : «Le chemin synodal est œcuménique. Et le chemin œcuménique ne peut être que synodal« . Définir la dimension œcuménique comme «l’un des aspects les plus importants de ce Synode», le cardinal précise à quel point c’est fondamental, tant dans la composante synodale que dans la composante œcuménique, «l’échange de dons, dans lequel nous apprenons les uns des autres, dans la conviction qu’aucune Église n’est assez riche pour ne pas avoir besoin de la contribution des autres Églises et qu’aucune n’est si pauvre qu’elle ne peut rien offrir».

La sainteté est le chemin le plus sûr vers l’unité

Le Préfet a profité de cette occasion pour souligner que la présence des délégués fraternels est plus significative à cette session qu’à la précédente et a assuré leur participation à la veillée œcuménique prévue ce vendredi 11 octobre, Taizé. Deux textes conciliaires dont le 60e anniversaire inspirera la prière : la constitution dogmatique Lumière des Gentils et le décret sur l’œcuménisme Réintégration de l’unité. Le lieu choisi pour cette rencontre qui attire des représentants de différentes confessions chrétiennes – la place des Protomartiri Romani (protomartyrs romains, ndlr) – au Vatican n’est pas fortuit : «C’est ici que la tradition place le martyre de Pierre. Pour nous rappeler, conclut le cardinal Koch, que la sainteté est le chemin le plus sûr vers l’unité».

Dans le dialogue, pas de « compromis » mais des fondements pour l’unité des chrétiens

Le premier des trois délégués fraternels à la conférence, Son Éminence Job, métropolite de Pisidie ​​et coprésident de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe, s’est ensuite exprimé en français. Sur des questions telles que la primauté, la synodalité, les ministères et la conciliarité, le dialogue entre orthodoxes et catholiques – a-t-il déclaré – «est un dialogue bilatéral qui se poursuit depuis 20 ans avec succès, non seulement pour nous rapprocher et nous réconcilier, mais aussi parce qu’il peut porter ses fruits dans la vie interne de chaque Église.».

À cet égard, le Métropolite a fait référence au récent document du Dicastère pour le service de l’unité des chrétiens : «L’évêque de Rome» : ce qui l’a frappé dans cette publication, révèle-t-il, «c’est la convergence de tous ces dialogues. Cela signifie que nous ne recherchons pas seulement un « compromis » entre les Églises, mais que nous posons les bases d’une vie commune dans l’unité des chrétiens.».

Un espace protégé où l’on ouvre son cœur les uns aux autres

Son Excellence Martin Warner, évêque de Chichester et coprésident du «Comité anglican-catholique anglo-gallois», se concentre sur la valeur de l’expérience relationnelle, qui constitue la principale différence avec les synodes de l’Église anglaise. Depuis que le primat anglican de l’époque, Michael Ramsey, a reçu l’anneau épiscopal de Paul VI, note-t-il : «on peut se regarder, reconnaître les différences mais aussi l’importance d’échanger des cadeaux afin de grandir dans nos expériences respectives« . Contrairement aux sessions synodales anglicanes, les sessions synodales catholiques se caractérisent par la prière et le silence, et surtout «ne sont pas législatifs» : ceci, selon Mgr Warner, garantit «un espace protégé, où nous pouvons ouvrir notre cœur les uns aux autres, dans la conversation de l’Esprit, pour regarder avec créativité et courage les défis de ce siècle».

Chaque voix compte

Enfin, la révérende Anne-Cathy Graber, pasteur de la Conférence Mennonite Mondiale et secrétaire aux relations œcuméniques, présente pour la première fois au Synode, a déclaré :surpris par l’invitation« , parce qu’il appartient à une Église »peu connu», issue de la Réforme du XVIe siècle et caractérisée par le baptême des croyants et la non-violence active. “L’Église catholique n’a pas besoin de notre voix, qui est très minoritaire, mais elle en dit long sur la synodalité, elle montre que chaque voix compte, que chaque voix est importante».

Pour le pasteur Graber, «L’unité des chrétiens n’est pas seulement la promesse de demain, elle est ici et maintenant, nous le voyons déjà. Nous ne sommes pas seulement voisins, nous appartenons au même corps du Christ, nous sommes membres les uns des autres, comme le disait saint Paul.« . Bien que privés du droit de vote comme délégués fraternels, «notre voix et notre présence ont été accueillies comme celles de tout le monde« . L’égale dignité du baptême est visible. Il n’existe pas d’Église puissante qui gouverne d’en haut. “Nous sommes tous un peuple qui marche et cherche ensemble».

L’œcuménisme n’est pas en crise

La séance thématique aborde en particulier les thèmes des relations au sein du dialogue œcuménique et entre la primauté de l’évêque de Rome et la synodalité. Ceci, explique le cardinal Koch, «montre qu’il n’y a pas de crise dans l’œcuménisme, mais plusieurs défis auxquels il est confronté« . C’est vrai, a-t-il poursuivi, répondant à la presse, que «il y a une triste situation, provoquée également par les paroles du patriarche de Moscou et chef de l’Église orthodoxe russe Cyrille, qui a provoqué une rupture avec Constantinople, mais il faut distinguer ces positions de la voie actuelle« . En effet, se souvient-il, «il existe une commission mixte, à laquelle participent 15 Églises orthodoxes, qui poursuit son travail : cela signifie que le dialogue se poursuit dans l’espoir de créer un avenir meilleur, également dans l’espoir de préparer ensemble une assemblée plénière».

L’importance des petits gestes

Une assurance également soulignée par le métropolite de Pisidie ​​: «L’Église du Christ reste sur place, malgré les positions politiques exprimées par Cyrille, car le dialogue théologique continue de poser des bases solides», déclare-t-il. “Le mouvement actuel est un mouvement, il n’y a pas de pause dans notre chemin », ajoute le cardinal Koch : « Le mouvement œcuménique se réalise précisément en marchant ensemble, en priant ensemble, en collaborant ensemble.« . Jésus lui-même, conclut-il sur ce point, ne commande pas l’unité des chrétiens, mais prie pour elle : que pouvons-nous faire de mieux, sinon prier pour qu’elle se réalise comme un don de l’Esprit Saint ? Peut être “ce que nous attendons“, a déclaré le pasteur Graber, ce sont “des petits gestes symboliques de réconciliation, qui font encore défaut».

Concernant la relation entre la primauté pétrinienne et la synodalité, le cardinal Koch a précisé que «on peut affirmer que synodalité et primauté ne sont pas en opposition, bien au contraire : l’une n’existe pas sans l’autre et vice versa», ajoutant que «la primauté n’est pas une opposition, mais une opportunité de discuter et de trouver un point de rencontre».

L’hospitalité des sacrements, une question à approfondir

Quant à la question de l’hospitalité des sacrements, il a été rappelé que le Pape a mis en place un groupe de travail spécial, et qu’« il n’y a pas encore le même niveau de vision de l’Église et des sacrements dans le dialogue entre les Églises occidentales. On espère, a déclaré le métropolite Job, «pouvoir arriver à une date unique pour Pâques entre chrétiens et orthodoxes, mais pour le moment ce n’est qu’un souhait».

Concernant les ministères dits féminins, le préfet du Dicastère pour la Promotion de l’Unité des Chrétiens a souligné «la délicatesse du sujet, sur lequel le Pape a créé dix groupes de travail, mais sur lequel travaille également depuis un certain temps le Dicastère pour la doctrine de la foi : deux commissions d’étude ne sont pas parvenues à une conclusion sans équivoque, signe qu’il est nécessaire d’approfondir la question. Il est donc important ici d’allier la passion des questions à la patience d’étudier.», a conclu le cardinal.