Jude Law visite un complexe du pouvoir blanc à L’Ordre.
Avec l’aimable autorisation de Vertical
Par PJ Pigs
4 décembre 2024
La première chose que vous entendez dans L’Ordreun thriller propulsif sur les plans d’un groupe de pouvoir blanc visant à déclencher une guerre raciale, est une discussion sur la diffamation de sang.
« Vous disiez que les Juifs utilisent le sang de bébés chrétiens », déclare Marc Maron, interprétant Alan Berg, personnalité de la radio de Denver. Au début, Berg plaisante en demandant à son interlocuteur si les Juifs utilisent le sang comme condiment ou comme sauce. Lorsque l’antisémite au bout du fil le traite de kike, Berg raccroche.
L’appel n’était pas quelque chose dont on pouvait rire. Berg, dans le film comme dans la vie, a déclaré que ceux qui se moquaient de lui pendant son émission considéraient les Juifs comme « une chose mythologique » à blâmer pour leurs problèmes. Pour eux, « le seul Juif vraiment bon est un Juif mort ».
Les paroles étaient prophétiques : un groupe dissident des nations aryennes allait assassiner Berg dans son allée le 18 juin 1984, peu de - après qu’il ait avoué à l’antenne sa conviction que les gens, bien que mécontents, sont fondamentalement honnêtes.
Réalisé par le réalisateur australien Justin Kurzel, L’Ordre parle de la cellule terroriste titulaire qui a tué Berg, volé des banques et des camions Brinks et posé des bombes devant des synagogues et des magasins pornographiques tout au long des années 1980 dans le nord-ouest du Pacifique.
La série de vols conduit l’agent du FBI Terry Husk, un Jude Law moustachu et sujet aux saignements de nez, à découvrir le groupe extrémiste, en visitant des complexes pittoresques aux toits de grange peints de croix gammées et d’enfants. Sieg Heil-ing à partir des équipements de jeux.
L’Ordre, apprend-on, est devenu voyou, peu disposé à attendre que son idéologie de suprématie blanche gagne « des membres au Congrès, au Sénat », comme le préconisait le prédicateur néo-nazi Richard Butler.
Dirigé par Bob Matthews (Nicholas Hoult), le groupe utilise Les journaux de Turnerle roman néo-nazi de 1978, comme plan pour amasser des fonds pour construire une armée et renverser le gouvernement en s’emparant du Capitole et en pendant les traîtres à la race. (Ces mentions ne sont pas trop subtiles — comme une coda avant le générique, Les journaux de Turner joué un rôle similaire dans l’insurrection du 6 janvier.)
Kurzel, mettant en scène des fusillades dignes de Michael Mann, s’approche du matériau, scénarisé par Le roi Richard l’écrivain Zach Baylin et basé sur le livre de non-fiction La Confrérie silencieuseavec un sens de responsabilité austère. Il existe une préoccupation palpable quant à la renaissance du mouvement des milices et à l’animosité raciale qui l’anime.
Mais le film ne parvient pas à démontrer les racines de ce mécontentement et pourquoi la réponse retombe si souvent dans des schémas de sectarisme. Matthews, lors d’un rassemblement des nations aryennes, peut parler de la façon dont les hommes ont perdu leur emploi, leur dignité et leur pays, mais les mots ressemblent plus à des slogans qu’à quoi que ce soit montré à l’écran. On nous parle des problèmes qui alimentent cette haine réactionnaire, mais nous nous intéressons incroyablement peu à leur réalité.
Bien sûr, cela est en partie intentionnel. Montrer les suprémacistes blancs comme légitimement lésés risquerait de légitimer leur récit, qui blâme tous les mauvais acteurs pour leur situation difficile. Au lieu de leur faire plaisir, Kurzel oppose les racistes à une famille interraciale (Tye Sheridan en jeune policier et Morgan Holstrom en épouse) et à un agent noir du FBI (Jurnee Smollett) qui défend une vision inclusive de l’Amérique, en contradiction avec celle de Matthews. droit de naissance des Américains blancs.
En étant à court de commentaires directs (le portrait de Ronald Reagan – cette divinité de la politique qui cherchait à mettre fin à la discrimination positive – se profile à l’arrière-plan d’un bureau extérieur) L’Ordre risque de minimiser les facteurs qui ont donné naissance à notre moment nativiste actuel et l’attrait croissant du militarisme au-delà des suspects habituels et irrités par le racisme. Le film prend au sérieux la menace de groupes comme l’Ordre, mais pas les conditions qui les suscitent.
Selon les mots de Berg – un saint martyr ici, contrastant fortement avec la fictionnalisation d’Eric Bogosian dans Parler à la radio – “vous devez avoir quelqu’un à blâmer pour votre vie.”
Pour l’homme blanc en colère, la faute revient traditionnellement aux minorités. Pourtant, s’attaquer à cette question de bouc émissaire – et non à celui qui en profite – revient à rejeter un danger clair et présent comme étant inexplicable et, pire encore, inutile de résister.
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