La série a mis douze ans à être réalisée Jeu de calmar et douze jours pour en faire, il y a trois ans, le titre le plus populaire de Netflix. La série record, qui revient avec une deuxième saison, doit tout à son créateur, le scénariste et réalisateur sud-coréen Hwang Dong-hyuk.
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Qui s’est directement inspiré des événements de sa famille et de la crise de 2009 qui a frappé le pays pour écrire une histoire de désespoir et de survie. Sa mère avait démissionné de l’entreprise où elle travaillait, il n’avait pas obtenu les fonds nécessaires pour produire le film qu’il avait écrit : trois générations, la mère, la grand-mère et lui, contraintes à l’endettement. C’est ainsi qu’est née l’idée du squid game, un jeu de survie où l’on peut gagner 45,6 milliards de won (environ 33 millions d’euros) ou mourir. Métaphore d’une société, la société capitaliste, où soit on gagne, soit on est éliminé, « qui promeut un système compétitif qui conduit à un profond écart de richesse et à une foule de perdants », pour reprendre les mots du réalisateur.
Qui à Séoul, lors du lancement de la deuxième saison, a tenu des propos durs contre le président Yoon Suk-yeol: « Je trouve dommage que le pays tout entier ne puisse pas dormir sur une affaire aussi absurde, doive descendre dans la rue et passer la fin de l’année dans l’anxiété, la peur et la dépression – a-t-il dit – j’espère que cette personne prendra ses responsabilités le plus tôt possible et offrir aux gens une nouvelle année heureuse et paisible. L’audience préliminaire de mise en accusation aura lieu le 27 décembre, la veille de la deuxième saison de Jeu de calmar arrive sur Netflix. Les téléspectateurs rencontrent le joueur 456 (joué par l’acteur lauréat d’un Emmy Lee Jung Jae) qui au lieu de se rendre sur une île des Caraïbes pour profiter du trésor qu’il a gagné, au lieu de rejoindre sa fille bien-aimée en Amérique, choisit de rentrer dans le jeu pour l’arrêter.
Comment avez-vous surmonté la pression de faire une deuxième saison après ce succès mondial ?
« Il était inévitable de ressentir le poids d’une série aussi appréciée qui créait partout un haut niveau d’attente. J’ai travaillé sur moi-même pour m’assurer que la pression n’était pas quelque chose de négatif, qu’elle n’épuisait pas mon énergie, qu’elle ne me bloquait pas. Au contraire, j’ai utilisé tout cela comme catalyseur et comme outil pour demander constamment moi-même, est-ce le mieux que je puisse faire ? Ai-je tout fait pour créer une histoire encore meilleure que la première saison, j’espère avoir réussi.
En Italie, lorsque la série est devenue un cas, l’alarme a été tirée car dans les écoles, les enfants imitaient les jeux violents du film.
« Cela ne s’est pas produit seulement en Italie mais aussi dans d’autres parties du monde. Je dois cependant dire que Jeu de calmar ce n’est pas une émission pour enfants, c’est le principe. Mon histoire est trop complexe et violente pour les téléspectateurs de cet âge, c’est une émission pour adultes qui ont la capacité de comprendre et d’interpréter les significations cachées derrière la surface d’un jeu violent.
Pensez-vous qu’il y aura encore une controverse ?
“La question reviendra certainement pour les deuxième et troisième saisons et en tant qu’auteur la seule chose que je peux faire est de demander fortement aux adultes de surveiller leurs enfants afin qu’ils ne regardent pas des choses qui pourraient les déranger. S’il arrive que les enfants soient exposés à des scènes de violence, les parents doivent prendre le temps de leur expliquer la signification symbolique de ces scènes. En tant qu’auteur, l’idée que les participants au jeu soient physiquement éliminés ne répond pas à mon désir personnel de violence, ce n’est pas la conséquence de ma passion pour les scènes sanglantes mais plutôt une allégorie. La mort physique, l’élimination comme symbole d’un système social violent perpétré contre les faibles.
Proposé par cette allégorie, pensez-vous que le dilemme moral entre l’intérêt privé et la conscience est la question centrale de notre époque ?
“Les questions implicites de mon histoire sont : Qu’est-ce qui nous rend humains ? Et avons-nous, en tant qu’êtres humains, la force d’arrêter la course mondiale au désastre ? Ce sont les questions que je me pose et auxquelles j’ai du mal à trouver des réponses. Cependant, si l’on regarde l’histoire de l’humanité, on se rend compte que les êtres humains ne sont pas par nature altruistes. Combien de conflits et de guerres y a-t-il pour nous rappeler la nature violente de nos semblables pour le contrôle ou l’oppression ? C’est pourquoi je crois qu’il est particulièrement important de poser cette question : sommes-nous, les êtres humains, capables d’exercer un contrôle sur nous-mêmes pour empêcher l’avidité de prendre le dessus ?
