Une tradition vieille de plus de 3 000 ans
Au Mexique, le Día de los Muertos, une tradition déclarée patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO en 2008, en tant que célébration indigène des morts, remonte à plus de 3 000 ans à l’époque des Aztèques, des Toltèques et d’autres peuples Nahua. Il ne s’agit donc en aucun cas d’une version mexicaine d’Halloween dont la date est fixée au 31 octobre. Les célébrations du Día de los Muertos ont lieu les deux premiers jours de novembre, la fête de la Toussaint et le jour de commémoration des fidèles décédés de l’Église catholique, à l’occasion de la récolte du maïs, principale culture vivrière. du pays. , en automne.
Crânes de fleurs, fêtes, offrandes et carnavals
Dans ces cultures préhispaniques, les morts étaient toujours membres de la communauté, maintenus en vie par la mémoire et l’esprit, et, à l’occasion du Día de los Muertos, ils revenaient temporairement sur terre. La célébration moderne de la Fête des Morts mexicaine est un mélange de rites religieux préhispaniques et de fêtes chrétiennes, qui permet le rapprochement de deux univers, celui des croyances indigènes et celui d’une vision du monde introduite par les colons européens au XVIe siècle. siècle. Elle se déroule traditionnellement en famille, pendant trois jours entiers, du 31 octobre au 2 novembre, le dernier jour étant le fameux « Día de los muertos » – « Jour des Morts ». Les 31 octobre et 1er novembre sont dédiés aux enfants morts, les « angelitos ». Le goûter et le petit-déjeuner leur sont particulièrement dédiés.
Le « pain des morts », un pain sucré typique
Durant cette période, des crânes colorés fleurissent partout. Pour commémorer leurs défunts, les familles se réunissent pour préparer un festin avec des crânes en sucre et cuisiner les plats préférés de leurs proches décédés, qu’elles offrent sur des autels décorés de guirlandes de papier et de fleurs et construits pour accueillir les esprits revenant au royaume de leur vie. . Là, les Mexicains ont de l’eau, de la nourriture, des photos de famille et des bougies. Les offres traditionnelles incluent le « pan de muerto » ou « pain des morts », un pain sucré typique souvent décoré de graines d’anis et décoré d’os de pâte et de crânes.
Carnevali et Riti vaudou
Le Jour des Morts prend parfois des allures de carnaval, où les gens se déguisent, pour la plupart, en squelettes. Cela est particulièrement vrai dans le cas de la religion vaudou pratiquée au Bénin, au Togo, en Haïti et même à la Nouvelle-Orléans, dans le sud des États-Unis. Des cérémonies si exubérantes en Afrique qu’elles furent interdites à l’époque coloniale car jugées trop sauvages.
Le redoutable baron Sabato
Les esprits des morts y sont représentés par une divinité appelée Baron Samedi. Représenté avec un haut-de-forme blanc, une robe de soirée, des lunettes de soleil à verre cassé, du coton dans les narines, il est l’esprit de mort et de résurrection. Il est situé à l’entrée des cimetières : considéré comme le maître de la mort dans le culte vaudou, il décide qui peut ou non entrer dans le monde des morts. A l’approche de la Fête des Morts, le 2 novembre, elle sert de revanche aux âmes errantes et aux personnes persécutées. Les croyants l’invoquent avec des chants enchanteurs qui peuvent durer des nuits entières.
