Une soixantaine de représentants de peuples autochtones du monde entier se sont réunis lundi sur l’esplanade du Mur Occidental à Jérusalem pour se serrer la main et montrer leur soutien à Israël et au peuple juif.
Cette délégation unique a défilé dans les rues de la vieille ville entre la porte de Jaffa et le Mur Occidental, vêtue de vêtements traditionnels colorés représentatifs de plusieurs cultures autochtones – bandeaux de perles, coiffes à plumes, châles brodés et autres textiles tissés. .
Au milieu de cette foule croisée de symboles de ces cultures indigènes, de nombreux drapeaux israéliens se sont dressés, en soutien à Israël face à la guerre. Cette délégation était particulièrement bien placée pour transmettre un autre message, à savoir que les Juifs étaient originaires de la terre d’Israël.
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Ce défilé est l’œuvre de l’Ambassade indigène à Jérusalem (IEJ), une organisation à but non lucratif créée en février dernier dans le but d’offrir aux peuples autochtones du monde entier une représentation dans la capitale israélienne, quel que soit leur pays d’origine.
« Nous voulions montrer notre soutien aux Juifs, le peuple indigène de ce pays », explique Sheree Trotter, co-directrice de l’IEJ et ancien membre de la Chambre des représentants de Nouvelle-Zélande, l’honorable Alfred Ngaro.
Universitaire et militante maorie, Trotter est également l’une des fondatrices de la Fondation pour l’Holocauste et l’Antisémitisme dans son pays, la Nouvelle-Zélande.
« Un mensonge s’est emparé du monde occidental, même du pays dans lequel je vis, qui présente les Juifs comme des colons étrangers qui ont dépossédé les Palestiniens autochtones. Nous voulons rétablir la vérité”, confie-t-elle à Temps d’Israël.
Ceux qui cherchent à délégitimer l’État d’Israël avancent souvent l’argument selon lequel Israël est une entité coloniale qui devrait être démantelée et remplacée par un État palestinien « du fleuve à la mer ».
Le récit palestinien est enraciné dans le postulat d’un lien historique entre les Arabes et cette terre. Les dirigeants et les universitaires palestiniens pensent que ce lien est antérieur à l’immigration importante de Juifs liée au mouvement sioniste des XIXe et XXe siècles – omettant trop souvent le lien profond qui unit le peuple juif et la Terre d’Israël depuis des milliers d’années. .
Une délégation internationale de dirigeants autochtones devant le Mur Occidental à Jérusalem, le 28 octobre 2024. (Gianluca Pacchiani/Times of Israel)
Arrivée sur l’esplanade du Mur Occidental, la délégation n’a pas manqué d’attirer l’attention des fidèles, intrigués par ces tenues pour le moins exotiques. De nombreux fidèles les ont applaudis et se sont approchés pour prendre une photo avec eux, dont ces militaires de Tsahal, enthousiasmés par cette rencontre inattendue. Un homme haredi a fait office de chef de chorale pour que la délégation chante des chants juifs traditionnels comme « Hava Nagila » ou « Yerushalayim shel zahav ».
Pour de nombreux membres de cette délégation, ce voyage à Jérusalem est bien plus qu’un simple pèlerinage. Il s’agit en effet d’un témoignage public de la parenté qu’ils ressentent avec le peuple juif et le sionisme – ce qui, pour certains, serait mal vu dans leur pays, même au sein de leur communauté autochtone.
Interrogé sur l’éventuelle polarisation des participants à la marche concernant le conflit, Trotter explique : « Cette délégation a une orientation particulière : la majorité de ses membres sont en fait des chrétiens, ce qui explique leur attachement à ce lieu. »
Dès le début de la conversation, l’appartenance religieuse des participants est évidente. Beaucoup de gens croient que Dieu a promis la Terre Sainte aux patriarches du peuple juif, comme il est écrit dans la Bible.
Harvey Yesno, grand chef de la tribu Ojibwe du Canada, lors d’une visite organisée par l’ambassade autochtone à Jérusalem. (Crédit : Gianluca Pacchiani/Times of Israel)
Harvey Yesno, grand chef de la tribu Ojibwe de Thunder Bay, dans le nord-ouest de l’Ontario, au Canada, a déclaré que son rêve était d’établir une représentation permanente des peuples autochtones à Jérusalem, et que l’un de ses principaux objectifs était de lutter contre la désinformation suggérant qu’Israël n’est pas autochtone. .
« La même chose se produit à
nous », poursuit-il, faisant référence aux tentatives visant à délégitimer les droits de son peuple sur son territoire ancestral.
« Nous avons conclu des traités avec la Grande-Bretagne et d’autres puissances coloniales. Notre travail consiste désormais à corriger le récit qui persiste. Nous sommes convaincus qu’Israël est originaire de cette terre », souligne-t-il. « L’Histoire le prouve. L’archéologie le prouve. »
Nicholas Gurub Nawab, chef du peuple Khoisan d’Afrique australe, admet que sa communauté d’origine est souvent hostile à Israël.
« Nous essayons de convaincre notre tribu que nous devons nous aligner sur nos frères aînés, le peuple juif », explique-t-il. « En tant que premiers peuples autochtones colonisés et opprimés, nous nous identifions à nos frères juifs et à ce qu’ils endurent sur leurs terres. »
Semesi Naciqa, un chef tribal des Fidji, lors d’une visite à Jérusalem organisée par l’ambassade autochtone à Jérusalem, le 28 octobre 2024. (Gianluca Pacchiani/Times of Israel)
Semesi Naciqa, un chef tribal des Fidji, est marié à une Inuit et vit au Nunavut, dans l’Arctique canadien. Depuis l’esplanade du Mur Occidental, il explique avoir rejoint cette délégation pour faire une déclaration.
« Nous ne sommes pas d’accord avec ce que disent les médias et d’autres sources d’information selon lesquels il s’agit d’un territoire occupé. Nous croyons que le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, notre Dieu aussi, a donné cette terre éternelle à Israël en signe d’alliance avec Abraham et ses descendants », explique Naciqa. « Le peuple israélien a le droit d’être sur cette terre, et il est autochtone, tout comme nous. »
Combattre l’antisionisme avec les outils du monde universitaire
Trotter avait une stratégie claire en créant l’ambassade indigène à Jérusalem. En tant que chercheuse titulaire d’un doctorat en histoire du sionisme d’une université néo-zélandaise, elle sait que l’antisionisme et l’antisémitisme que l’on retrouve dans le discours public viennent directement du monde. académique et doit donc être combattue avec des instruments de même nature.
L’ambassade indigène à Jérusalem a entrepris de produire et de publier des recherches destinées à réfuter Israël en tant qu’entreprise colonialiste et à réaffirmer les liens du peuple juif avec sa patrie ancestrale.
« L’idée est de construire un corpus académique capable de s’opposer à ces faux récits », explique Trotter à Temps d’Israël.
Au lendemain de sa marche vers le Mur Occidental, l’ambassade indigène à Jérusalem a organisé un colloque académique au Musée des Terres Bibliques de Jérusalem, au cours duquel une douzaine d’universitaires ont présenté les résultats de leurs recherches.
Sheree Trotter, érudite maorie et codirectrice de l’ambassade autochtone à Jérusalem, lors d’un symposium au Musée des Terres bibliques à Jérusalem, le 29 octobre 2024. (Crédit : Perry Trotter)
C’est Natan Sharansky, icône de la lutte pour les Juifs soviétiques, qui a ouvert la conférence à laquelle participait la chercheuse en antisémitisme Izabella Tabarovsky, chercheuse principale à l’Institut Z3 pour les priorités juives en Californie, qui a fait une présentation sur la propagande soviétique tardive visant à nier le Lien juif avec la Terre d’Israël et prévention des Juifs de quitter l’Union soviétique.
Wayne Horowitz, professeur d’archéologie à l’Université hébraïque, a donné un aperçu fascinant de ses recherches sur l’ethno-astronomie et les affinités entre les traditions cosmologiques de l’ancien Israël et la tribu Gwich’in, dans l’Arctique canadien.
La militante canadienne des Premières Nations, Karen Restoule, a parlé de l’exploitation de la cause des peuples autochtones à des fins néfastes.
Lors d’un rassemblement devant le Parlement canadien à Ottawa en décembre dernier, Restoule a dénoncé l’utilisation au Canada par des manifestants anti-israéliens de termes tels que « coloniser » ou
« décoloniser » pour justifier le terrorisme et la violence commise contre les civils israéliens.
Trotter, co-directrice de l’IEJ, est également montée sur scène pour discuter du « détournement de l’indigénéité » en faveur du récit palestinien dans le discours maori sur le conflit dans sa Nouvelle-Zélande natale.
Dans les premières semaines de la guerre, des vidéos de Maoris pratiquant le Haka – leur danse traditionnelle – lors de manifestations pro-israéliennes sont devenues virales.
Trotter a déclaré que si ces expressions publiques de soutien reflétaient largement le sentiment des Maoris, c’était loin d’être le cas des autorités politiques de sa communauté ou des politiciens néo-zélandais en général.
« La Nouvelle-Zélande est devenue très anti-israélienne. Cela fait partie du mouvement progressiste et éveillé qui a envahi notre pays et certains de nos politiciens. C’est très compliqué. Nous n’arrivons pas à trouver un équilibre, ce qui m’attriste. C’est à sens unique», admet-elle.
« Une partie de ce que nous faisons consiste à éduquer, défendre et bâtir une communauté de peuples autochtones soucieuse de son histoire. Nous organisons cette conférence académique et cette campagne sur les réseaux sociaux pour changer cette culture », conclut-elle.
