Oh comme j’aime cette question, c’est franchement pour me confronter à ce genre de questions que je fais de la philosophie… Tu es là devant moi, là, en chair et en os, mais l’es-tu vraiment, ou n’es-tu pas qu’est-ce que tu deviendras ?
Nous écoutons votre réponse…
Si c’est le cas, c’est parce que vous avez une essence, un moi immuable et figé, quelque chose comme un noyau de votre être qui fait que vous restez vous-même au cœur du changement.
Si vous ne faites que devenir, c’est parce que tout en vous est sujet au changement, au temps, à la modification, même légère, même imperceptible. Quand Héraclite écrit qu’« on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve », il veut dire que la deuxième fois l’eau du fleuve n’est plus la même puisque le fleuve ne cesse de couler, mais aussi que la deuxième fois Parfois on n’est plus le même. pareil non plus parce que vous avez changé, avez vécu d’autres expériences, et cette expérience de vie vous a modifié.
Héraclite est un pré-socratique…
Oui, un présocratique, un philosophe avant Socrate, l’autre grand présocratique étant Parménide
Exactement, et Parménide définit Dieu ou l’Absolu comme l’Immobile et l’Éternel. Parménide voit Dieu ou l’Absolu comme celui qui reste éternellement identique à lui-même.
Eh bien, ici le débat est posé par les deux grands présocratiques. D’un côté Parménide et la philosophie de l’essence. De l’autre Héraclite et la philosophie du devenir. Descartes est un enfant de Parménide puisque dire « je pense donc je suis », c’est affirmer que nous avons une essence. Nietzsche est un enfant d’Héraclite puisqu’il considère notre vie comme un processus permanent d’auto-création.
Mais revenons à vous. Je suis plus Héraclitéen que Parménidien. Je veux croire que vous devenez plus que vous n’êtes et pour de nombreuses raisons. Toutes les cellules de votre corps se régénèrent constamment. Vous vieillissez. Vous comprenez les choses, vivez des expériences qui vous transforment – heureusement pour ceux que vous rencontrez. Et puis, lorsque vous vous regardez dans le miroir, vous ne vous voyez pas, vous ne voyez pas votre essence dans le miroir. Vous vous voyez devenir et c’est très bien. Vous voyez le mouvement de la vie, le fleuve de la vie qui vous donne chaque jour de nouvelles couleurs. Alors tu deviens.
Mais les choses ne sont pas si simples. Parce qu’Ali, parce que Marion, malgré ce changement, malgré cet avenir, il y a encore quelque chose qui fait de toi. Quelque chose comme une touche, une note, un style. Proust en parle très bien quand le narrateur de La Recherche revient sur son passé, constate qu’il a changé, que le petit garçon de sept ans qu’il était a peu de points communs avec l’homme de trente ans qu’il a été, qui n’a pas grand-chose en commun avec le quinquagénaire qu’il est devenu, mais pourtant il lui paraît évident que c’est toujours lui. Comme si, au cœur du changement, au cœur du devenir, nous sentions encore la présence de quelque chose qui ne change pas, et que nous pourrions appeler le soi. Et c’est peut-être ainsi que les croyants appellent l’âme. Mais cela n’est pas démontrable. Cela semble parfois évident. Ou:
C’est une croyance. Toutes ces réponses sont possibles. Nous pouvons démontrer que nous le devenons, mais nous ne pouvons pas démontrer que nous le sommes. En revanche, on peut y croire. Et cette croyance peut nous aider à vivre mieux et à devenir meilleurs. Par exemple, parce que je pense que je suis une bonne personne, j’essaierai de bien me comporter et donc de m’améliorer au fur et à mesure que ma vie avance. Ou encore, lorsque nous traversons des moments difficiles et ne sommes pas satisfaits de ce que nous devenons, nous pouvons penser que nous avons encore de la valeur, que cette valeur est attachée à ce que nous sommes, indépendamment de ce que nous devenons. . Bien sûr, la chose n’est pas prouvée, mais c’est peut-être justement pour cela qu’il est agréable d’y croire.
Oui je sais, c’est un peu dur ce matin. Et vous risquez de ne plus entendre comme avant cette simple question : « que devenez-vous ? « . Mais comme c’est samedi matin et que vous semblez en forme, j’aimerais conclure en ajoutant une autre couche :
« Si nous ne l’étions pas, comment pourrions-nous le devenir ? »
