Récemment, les talibans en Afghanistan a interdit aux femmes afghanes de prier fort ou réciter le Coran devant d’autres femmes, suite à l’introduction de nouvelles terrifiantes mais sans surprise »vice et vertu» des lois exigeant que les femmes couvrent tout leur corps, y compris leur visage, chaque fois qu’elles sont en public. Les talibans prétendent que la voix des femmes, à elle seule, pourrait inciter les hommes et les femmes à pécher. Donc les talibans a également décrété que les femmes ne devraient pas parler, chanter ou réciter quoi que ce soit à haute voix en public.
Les femmes afghanes ont le sentiment que le monde a fermé les yeux alors que les talibans les ont progressivement réduites à l’état de prisonnières dans leurs propres maisons.
De nombreux diplomates et analystes étrangers ont émis l’hypothèse que les talibans allaient assouplir leur régime sévère en échange d’une aide et d’une reconnaissance internationale. Nous, les femmes afghanes, savions mieux. Beaucoup d’entre nous ont averti le monde que le seul refus de reconnaissance ne suffirait pas à changer la politique des talibans à l’égard des femmes. Les nouvelles lois démontrent clairement l’intention des talibans d’établir un apartheid de genre, une société dans laquelle le régime sépare systématiquement les femmes et les exclut de la vie publique.
Je suis né à Herat, une ville d’Afghanistan connue pour son art et sa poésie. J’ai passé mon enfance en tant que réfugiée en Iran, un pays connu pour restreindre la liberté des femmes, mais c’était quand même bien mieux que le dur régime taliban des années 1990. Lorsque je suis revenue en Afghanistan en tant que jeune femme après l’invasion américaine, je n’avais aucune expérience préalable de la liberté. J’ai travaillé comme enseignant et organisateur communautaire, voyageant à travers 27 provinces. J’avais le droit de me dresser contre les membres masculins de ma famille devant un tribunal, une première dans ma famille.
Les changements tangibles provoqués par l’engagement américain en Afghanistan étaient évidents dans chaque province que j’ai visitée et dans la vie des femmes. Alors que de nombreuses femmes restent prisonnières des normes culturelles, pour la première fois depuis des décennies, nous pourrions imaginer un avenir différent.
Cet espoir a été brisé il y a trois ans lorsque tout ce que nous avions acquis a disparu du jour au lendemain.
Je fais partie d’une campagne, Mettre fin à l’apartheid de genresoutenu par des centaines d’éminents juristes, personnalités publiques, universitaires, dirigeants de la société civile et militants. La campagne vise à inclure l’apartheid de genre dans le traité de l’ONU sur les crimes contre l’humanité et s’assurer que les dirigeants internationaux appellent les actions des talibans par ce qu’elles sont. Cette initiative est née de la frustration collective des femmes afghanes et de leurs alliés du monde entier, reconnaissant que sans une reconnaissance juridique explicite de ces atrocités, la responsabilité resterait insaisissable. Notre objectif est de bâtir une coalition solide qui fait pression sur les gouvernements et les organismes internationaux pour qu’ils agissent de manière décisive en faveur des femmes afghanes.
Ce à quoi les femmes afghanes sont confrontées n’est pas seulement la misogynie. Il s’agit d’une oppression systématique du haut vers le bas – une caractéristique de l’apartheid – qui va au-delà des inégalités que la plupart des sociétés s’efforcent encore de surmonter. En établissant un régime d’apartheid de genre, les actions des talibans répondent aux critères juridiques des crimes contre l’humanité : une attaque généralisée et systématique dirigée contre une population civile dans l’intention de marginaliser et d’exclure entièrement un groupe (dans ce cas, les femmes) de la société. Ce cadre juridique s’aligne sur les précédents établis par le droit international, garantissant que de tels actes sont condamnés et punis de manière appropriée.
Il ne s’agit pas seulement de théorie ou de discours académiques ; c’est l’oppression réelle et continue des femmes qui se produit en ce moment même de notre vie. Nous enregistrons tous les décrets et restrictions que les talibans imposent aux femmes et rendons ces informations accessibles aux défenseurs des droits humains du monde entier. Nous avons formé des centaines de défenseurs afghans et de dirigeants de la société civile sur les aspects juridiques et techniques de la campagne. Ce travail est effectué à titre personnel, et non comme un travail formel permettant de payer les factures. C’est la campagne la plus populaire que j’ai jamais vue parmi les Afghans.
Certains peuvent se demander pourquoi la terminologie est importante. Ce que les dirigeants appellent la situation en Afghanistan ne changera pas instantanément la réalité des femmes là-bas. Même en qualifiant les actions des talibans de crime contre l’humanité, la communauté internationale ne fera pas respecter les droits dans un pays qu’ils ont abandonné. Mais appeler l’oppression ce qu’elle est est la première étape pour y résister. Un véritable changement ne peut pas se produire dans un brouillard de déni et de désinformation. Les femmes afghanes ne peuvent pas dire leur vérité, nous devons donc le faire pour elles.
Cela nous est personnel. Aujourd’hui, de nombreuses femmes à travers le monde vivent mieux que leurs mères et grands-mères. Dans de nombreux endroits, les femmes sont souvent indépendantes financièrement et ont la liberté de faire leurs propres choix en matière de romance et de procréation, les libérant ainsi de la dépendance à l’égard des hommes. Dans les sociétés plus traditionnelles, les femmes sont encore confrontées à certaines restrictions, mais elles jouissent toujours de bien plus de libertés que ce que leurs grands-mères auraient pu imaginer. Cette tendance se vérifie presque partout – sauf chez les femmes afghanes. Ma génération était censée vivre quelque chose de différent. Au lieu de cela, nous avons voyagé dans le temps.
Aujourd’hui, j’ai toujours une vie meilleure que celle de ma mère et de ma grand-mère, mais ce privilège m’a coûté de quitter l’Afghanistan et de devenir Américain. Les femmes afghanes de la diaspora éprouvent souvent une forme de « culpabilité de survivante » à l’égard des femmes que nous avons laissées derrière nous, et nous n’avons donc pas d’autre choix que d’être leur voix face à un monde indifférent.
Ce que nous voulons, c’est que la cruauté endurée par les femmes et les filles en Afghanistan soit qualifiée de ce qu’elle est réellement : un apartheid de genre et un crime contre l’humanité.
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