En novembre, des historiens de l’art et des experts médicaux ont identifié des protubérances et un mamelon rétracté (signes révélateurs d’un cancer du sein) dans Le Déluge, un tableau de Michel-Ange. Cependant, d’autres secrets étaient enfouis dans l’art du grand maître, cette fois dans le jugement dernier. Un expert en art affirme avoir trouvé une figure biblique clé et auparavant disparue dans la magnifique fresque de la Chapelle Sixtine. Dans une sorte de ‘Où est Charlie ?» rejouée cette fois sur ce chef-d’œuvre de la Renaissance, ce chercheur italien affirme avoir repéré une représentation de Marie-Madeleine.
Le Jugement dernier : un tableau complexe
Grâce à sa représentation profonde de la rédemption et de la damnation, il ne fait aucun doute que Le jugement dernier est l’un des tableaux les plus sublimes au monde. Mesurant 13,7 mètres sur 12,2 mètres, cette œuvre monumentale de l’artiste italien Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (ou simplement Michel-Ange) orne tout le mur de l’autel de la chapelle Sixtine, dans la Cité du Vatican.
Ce chef-d’œuvre, réalisé entre 1536 et 1541, compte environ 300 figures et de nombreux détailsà tel point que même 500 ans après son achèvement, leur identité continue d’être débattuecomposer un vrai ‘Qui est qui ?” du christianisme. Au centre se trouve bien sûr le Christ accompagné de la Vierge Marie. Autour tournent Jean-Baptiste, Saint Pierre et une assemblée de saints. Le tableau montre plusieurs personnages masculins à moitié nus. Au-dessus, les anges portent la croix et le pilier à travers les cieux. En bas, les damnés sont battus, jetés et conduits à leur perte par les trompettes lors du Jugement dernier.
L’identité de Marie-Madeleine, la première personne à rencontrer Jésus après sa résurrection, est cependant est resté insaisissable. Certains pensaient que cette femme controversée avait été complètement laissée de côté. Ce n’était pas l’opinion de Sara Penco, cependant, une restauratrice et chercheuse en art basée à Rome a estimé que le pécheur repentant était une figure trop centrale dans la vision chrétienne de Michel-Ange pour être écartée. Dans la foule, cependant, un homme tenant une croix et une femme à côté de lui ont retenu son attention.
Jésus représenté deux fois lors du Jugement dernier ?
Sara Penco affirme que le personnage masculin musclé et presque nu qui tient la croix n’est pas nul autre que Jésus-Christ. Selon elle, il ne s’agirait pas, comme on l’a longtemps supposé, de Simon de Cyrène, l’homme contraint par les Romains à porter la croix de Jésus sur le chemin de la crucifixion. Cela suggère donc qu’il y aurait deux représentations de Jésus dans Le Jugement dernier : une à droite avec Marie-Madeleine (voir ci-dessous) et une au centre, auréolée de lumière.
Bien que leurs visages soient différents, ils ont tous deux leur bras droit dans une position similaire et des mèches de cheveux clairs identiques. Ils sont également tous deux imberbes, ce qui s’écarte des représentations traditionnelles de Jésus avec une barbe, apparemment inspirées d’une ancienne statue grecque d’Apollon. Bien qu’il puisse paraître étrange de représenter deux fois le même personnage dans un seul tableau, Penco pense qu’ils seraient ici. différencié en Christ juge et Christ rédempteur.
Si tel est le cas, alors la femme à côté de lui est Marie-Madeleine.
« Je suis fermement convaincu qu’il s’agit de Marie-Madeleine », déclare Sara Penco à Rome le 10 décembre, lors d’un événement annonçant la publication de son livre sur cette découverte. ” L’intimité avec la croix, la robe jaune et les cheveux blonds, mais aussi tout le contexte dans lequel Michel-Ange place cette figure pour souligner son importance. » L’argument le plus simple de Penco repose en effet sur la proximité de Marie-Madeleine avec le Christ et sa croix dans le tableau. Elle embrasse la croix pendant que le Christ la regarde. C’est une proximité qui trouve écho dans la Bible : Marie-Madeleine s’arrête près de la croix lors de la Passion, reste au tombeau, est témoin de la résurrection de Jésus et annonce la nouvelle aux apôtres.
Ensuite, il y a le jaune vif de la robe de la femme. Cette couleur évoquait en effet la trahison, le péché et la folie, caractéristiques souvent associées à Marie-Madeleinebien qu’il ait parfois aussi été représenté en rouge, couleur de la résurrection. L’utilisation du jaune s’explique donc par le fait qu’il était souvent décrite comme une femme pécheressecomme dans l’Évangile de Luc, et généralement considérée comme une prostituée repentie.
« Michel-Ange était un peintre expert très cultivé qui connaissait parfaitement la dynamique de l’Église, les évangiles et il n’aurait pas pu l’oublier », conclut l’expert sur qui est sûrement l’une des figures les plus mystérieuses et intrigantes des évangiles.
Related News :